в каком году появился арабский язык
История арабского языка
Думаю, что самое время ознакомиться с некоторыми фактами из истории арабского языка. Приглашаю Вас, мой читатель, присоединиться к нашей небольшой экскурсии. Вы узнаете некоторые интересные и полезные моменты из истории этого богатого и древнего языка. Итак, давайте приступим.
Происхождение арабского языка
Начнем с того, что разберем вопрос: арабский какая группа языков? Или к какому языковому семейству относится арабский язык?
Ответ. Арабский язык берет свои корни из семитского языкового семейства (группы). История письменности семитских языков насчитывает более 1000 лет. Имеются большие архивы документов, относящиеся к этим языкам.
Следует отметить, что семитская языковая группа берет свое начало от еще более ранней прото-семитской группы языков. Основываясь на этом, арабский язык включен в семито-хамитское языковое семейство. В эту группу также входят: набатейский, финикийский, мальтийский, арамейский, иврит, гураге, амхарский, угаритский, языки тагриния, аккадский, сурико, древнекарфагенский языки. И это не полный список.
Особенности арабского языка
Надо отметить, что сам арабский язык делится на 3 вида:
Вопрос. Что является основой классического литературного арабского языка?
Ответ. Это Священный Коран. От Священного Корана он получает постоянную подпитку и защиту от искажения и «смерти». И это не является преувеличением. Ведь большинство языков, которые относятся к хамито-семитской группе, уже прекратили свое существование. Ими никто не пользуется, и они, по сути, являются «мертвыми» языками.
Классический литературный арабский язык, в свою очередь, является основой, из которой берут свои корни, питаются, развиваются и обновляются современный стандартный и разговорный арабские языки.
Современный стандартный арабский язык используется в телевидении, радио, средствах массовой информации, речи. Это универсальный язык, который понимают все арабоязычные, даже если они разговаривают на разных языковых диалектах.
Разговорный арабский язык состоит из диалектов. Арабы разговаривают на разных диалектах арабского языка и пользуются ими в быту. У жителей Марокко свой диалект, у жителей Египта свой, у жителей Йемена свой. Отличия у некоторых диалектов в определенных моментах могут быть довольно большими. К примеру, диалекты на которых разговаривают палестинцы и жители Марокко имеют серьезные различия.
В итоге, арабы, общаясь на своих диалектах, могут не понимать друг друга. И это является результатом разительных отличий диалектов, употребляемых для разговора. В этих случаях к ним на помощь приходит современный стандартный арабский язык. Большинство арабов хорошо знают и понимают его. Этот язык также широко используется в официальных случаях, в межгосударственных отношениях.
Современный стандартный арабский язык берет свои корни из классического литературного языка. И если разговорные диалекты имеют различия между собой, и порой существенные, то классический литературный арабский язык является единым для всех арабов и понятным им.
Арабский язык развитие
Первый свидетельский документ арабской письменности, известный учеными, датируется первой половиной IV века н.э. Активное же распространение письменности началось только по прошествии трех веков после этого.
В VII веке впервые арабский язык начинает упоминаться документально. И происходит это в Благословенном Коране: « Знаем, что они говорят: «Поистине, его учит один человек». Язык того, на кого они неверно указывают, чужеземный, а это есть ясный арабский язык» (Сура Пчелы аят103).
Начиная с середины VII века н.э., а если быть еще точнее, то с момента ниспослания Священного Корана и до наших дней, основным источником и фундаментом классического литературного арабского языка является Благословенный Коран. Именно он является одной из главных причин сохранения и гармоничного развития арабского языка и его письменности.
Появление Ислама и развитие письменности сильно повлияло на арабский язык, развитие его и распространение. До прихода Ислама арабы использовали набатейский шрифт, берущий свое начало от арамейского шрифта.
И уже из набатейского шрифта возник арабский шрифт. С помощью его с середины VII века н.э. начали записываться аяты Священного Корана. И в итоге сформировалось современная арабская письменность в том окончательном варианте, что мы видим на сегодняшний день.
Период VIII – XIII в.в. ознаменовался распространением арабского языка и его письменности на всем протяжении Северной Африки, до южных границ Европы; на территории Шама (ныне это территория таких государств, как: Ливан, Сирия, Палестина и Иордания); и на территории большинства азиатских стран. В эти века арабский язык переходит в статус международного языка, и это свидетельствует о сильном развитии арабской науки и культуры.
В этот период получают сильное распространение и развитие знания о религии. Вместе с ними идет стремительный подъем светских наук, таких как: математика, астрономия, медицина. Сближаются классическая литературная форма с разговорным языком.
В XII — XIII в.в. создаются выдающиеся научные труды. Это период расцвета науки и культуры арабского мира.
В период XVIII — XX вв. происходит сближение экономических отношений арабских стран со странами Европы. Получило развитие книгопечатание. Усилились отношения в сфере промышленности и торговли.
Вопрос. Что нам дает познание арабского языка? Сложный ли арабский язык и с чего начать его изучение?
Ответ. Познание арабского языка дает возможность углубиться и понять эту богатую культуру, постичь менталитет арабов, их традиции и обычаи.
Арабский язык не является сложным. Просто нужно желание уделить ему свое время, желание вникнуть в него. В арабском языке всего три падежа. Есть правила, у которых мало исключений. У меня есть статья, где более подробно рассмотрен этот вопрос. Ознакомиться с ней можно по этой ссылке.
Изучение арабского языка лучше всего начать с освоения арабского алфавита. И шаг за шагом постепенно продвигаться вперед: сначала арабские буквы, потом слоги, затем чтение слов, после этого целые предложения и диалоги.
Заключение
Думаю мне удалось донести до Вас, мой читатель, эту важную тему. Надеюсь, что теперь Вам стала понятна история арабского языка и происхождение арабского языка. Конечно, эта тема обширна и ее не разместишь на нескольких страницах. Но, думаю, что те краткие основы, которые изложены здесь подтолкнут Вас, уважаемый мой читатель, на дальнейшее изучение этой темы и углубления в нее.
История арабского языка
Современный стандартный арабский язык принадлежит семитскому семейству языков. У семитских языков очень древняя письменная история, насчитывающая тысячи лет, это один из самых обширных архивов документов, когда-либо принадлежавших любой группе языка. В то время как происхождение семитского семейства языка находится в настоящее время под вопросом среди ученых, есть соглашение, что они развились в области Средиземноморского Бассейна, особенно в бассейне реки Тигра-Евфрата и в прибрежных областях Леванта.
Семитское семейство языков — потомок прото семитских, древних языков, которые были исключительно разговорными и не имели письменности. Эти отношения помещают арабский язык в группу семито-хамитской языковой семьи мировых языков. Определенно, арабский язык — часть семитской подгруппы семито-хамитской семьи языков. Более углубляясь в отношения между арабским языком и другими семитскими языками, мы видим, что современный арабский язык, как полагают, является частью арабо-канаанской ветви центральной группы западно-семитских языков. Таким образом, в то время как арабский язык — не наиболее старый из семитских языков, его корни ясно уходят к семитским предкам.
Кроме арабского языка, семитское семейство включает иврит, арамейский, мальтийский, амхарский, язык тагриния, тигра, гураге, гииз, сурико, аккадский, финикийский, древнекарфагенский, угаритский, набатейский, аморитский и моабитский языки. В то время как большинство из них относится к или «мертвым» языкам, или к полностью устаревшим или использующимся только в религиозной практике, арабский язык живет и эволюционирует. Причина этого неразрывно связана с распространением Ислама и, более определенно, со святой книги Ислама, Кораном.
Есть три отличных формы арабского языка. Классический или коранический арабский язык, формальный или современный стандартный арабский язык и разговорный или разговорный арабский язык. Классический арабский язык — форма арабского языка, происходящая из Корана. Его не используют ни в разговорной речи, ни в нерелигиозном письме. Также, классический арабский язык прежде всего изучается для того, чтобы читать и пересказывать исламские религиозные тексты.
Чтобы понять отношения между современным стандартным арабским и разговорным арабским языком, важно понять концепцию «диглоссии». По определению Чарльза Фергузона, первым использовавшим этот термин, диглоссия (буквально значение «два языка») передает ситуацию где, в дополнение к первичным диалектам языка существует высокая форма, которая используется в литературе. В дополнение к арабскому языку, пример диглоссии может быть найден в сосуществовании письменного латинского языка с разговорными романскими: французским, итальянским и испанским языками. В то время как современный стандартный арабский язык — категорическая форма письменного арабского языка, вместе с ним есть много разговорных арабских диалектов. Современный стандартный арабский язык обеспечивает универсальную форму языка, который может быть понят всеми и обычно используется в радиовещании и телевидении, фильмах, пьесах, поэзии, и речи между арабо-говорящими людьми различных диалектов.
Арабские диалекты – это только разговорные языки. Арабы используют разговорный язык во всех бытовых делах, но когда языковая ситуация требует формальности, используется современный стандартный арабский язык. В каждом регионе, где говорят на арабском, существует данная ситуация: есть разговорный язык, язык, на котором говорят регулярно и который изучается, как первый язык, и затем есть современный стандартный арабский язык, основанный на классическом или кораническом арабском языке. Стандартный арабский язык более или менее одинаков во всем арабском мире, в то время как есть широкие различия между различными разговорными диалектами. Фактически, некоторые из различий являются настолько большими, что многие диалекты являются взаимно непонятными. Мой палестинский сосед по комнате, например, сказал мне, что он не может понять диалект разговорного арабского языка в Марокко.
Современный арабский язык, и стандартный и разговорный, не является статическим. Коллоквиализмы подверглись и вероятно продолжат подвергаться большому изменению. К сожалению, до недавнего времени они не были широко изучены, и поэтому это трудно документировать любые изменения, которым они, возможно, подверглись. Однако более легко документировать изменения в современном стандартном арабском языке.
Одна продолжающаяся тенденция в современном стандартном арабском языке — модернизация. Модернизация вовлекает создание новых терминов для понятий, которые не существовали в прежние времена. Подобно многим другим носителям во всем мире, арабские носители чувствительны к глобальному заимствованию слов. Фактически, они возможно более чувствительны к изменению языка, потому что большинство арабов признает арабский язык языком Бога. Такая концепция не благоприятствует изменению в языке. В результате, были установлены нормативные академии языка по арабскому миру, включая Каир, Дамаск, Багдад, и Амман.
В то время как первый письменный документ арабского языка датируется с началом 4-ого столетия нашей эры, его использование повсеместно началось в начале 7-ого столетия. Статус языка Корана вывел арабский язык на место одного из главных мировых языков, каковым он является и до сегодняшнего дня. Поскольку Ислам распространился по всему миру, его избранный язык следовал за ним. Вместе с расцветом Ислама, арабский язык стал языком правительства и религии. В течение 100 лет после введения Корана, арабский язык стал официальным языком мировой империи, границы которой простирались от Реки Оксус в Средней Азии к Атлантическому океану, и даже к северу на Пиренейский полуостров Европы. Поскольку Ислам продолжал распространяться по миру, арабский язык, сопровождал его.
История арабского языка
Первые упоминания народов Аравийской пустыни, которых называли «арабами», встречаются в военных ассирийских хрониках VIII—VII вв. до н. э. Упоминания арабов встречается также в библейских текстах, датируемых IX в. до н. э., и в эпиграфических текстах древних государств Южной Аравии (I тыс. до н. э. — сер. I тыс. н. э.), у античных авторов (например, у Геродота, V в. до н. э.) и в раннесредневековых византийских и сирийских источниках.
Первые упоминания «арабского языка» отмечено в III в. до н. э. в древнееврейских источниках, где он назван ивр. לשון ערבי («лашон араби»). Как самоназвание «арабы» и «арабский» закрепляется со времени возникновения ислама. Первое употребление названия «арабский язык» (lisanum arabiyyun mubinun — язык арабский ясный/понятный) в арабских источниках встречается в Коране (сер. VII в. н. э.) (сура XVI, стих 103/105 и несколько других).
Первый письменный документ арабского языка датируется с началом IV в. н. э.
Связанные понятия
Арамейская письменность — система консонантного фонетического письма, развившаяся из финикийского письма.
Хака́нский («царский», термин Махмуда Кашгари), караханидский, буграха́нский (термин Юсуфа Баласагуни) — литературный язык, близкий к древнеуйгурскому. Сформировался на территории государства Караханидов с центром в Кашгаре и впитал в себя влияние мусульманской культуры. Сохранились памятники хаканского языка, выполненные с использованием как арабского, так и уйгурского письма. Арабскими буквами написана поэма мусульманского содержания «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни, «Диван лугат ат-турк» Махмуда.
Араби́зм — заимствование из арабского языка в другие языки, либо особенность, свойственная арабскому, но перенесенная в другой язык.
Из истории арабского языка в доисламский период
В историко-генетическом плане арабский язык входит в состав одной из групп семитской ветви обширной языковой семьи, которую традиционно называют семито-хамитской или хамито-семитской. Другими ветвями этой семьи являются берберо-ливийская, древнеегипетская, кушитская и чадская. Бесспорно и давно доказано взаимное родство и даже тесная близость языков семитской ветви. Звуковой состав, морфология, синтаксис и основной словарный фонд этих языков являют разительные черты сходства. Для всех групп, на которые делятся мертвые и живые семитские языки, устанавливается около 300 общих слов основного словарного фонда; путем сравнительно-исторического изучения этих языков удается реконструировать ряд древних форм и представить довольно отчетливо прасемитское языковое состояние.
Народы, которые говорили на древнесемитском языке-основе или на его диалектах, искони занимали обширные земли в Юго-Западной Азии – Аравийский полуостров с его четко обозначенными водными границами и естественным продолжением на север до горных цепей Палестины и Ливана и на северо-восток до равнины Двуречья; за пределами указанных территорий семитские племена и народы появляются только как пришельцы в результате миграций и завоеваний.
Семитские языки делят на три большие группы: северную, восточную и южную. К северной группе относятся языки аморейский, угартиский, еврейский, финикийский, моавитский и арамейский с его ответвлениями. Восточную группу составляет один аккадский с его основными диалектами – вавилонским и ассирийским. В южную входят языки арабский, южноарабский и эфиопский, каждый из которых представлен многочисленными диалектами.
Из языков южной группы первым выделился и получил письменное оформление южноарабский; он представлен исключительно эпиграфическими памятниками, которые датируются начиная примерно с VIII в. до н.э. по VI в. н.э.
В нем различают диалекты сабейский, ма’инский, катабанский и хадрамаутский, получившие названия по небольшим государствам, в которых употреблялись. Выходцы из Южной Аравии перебрались через Красное море на Африканский континент и основали колонии, принеся сюда свой язык и свое письмо. Южноарабский язык в Африке испытал сильное субстратное влияние местных (кушитских) языков и стал развиваться обособленно, дав начало литературному эфиопскому языку (ге’ез) и ряду разговорных диалектов. Кроме надписей на эфиопском языке с IV в. н.э. существует христианская литература, которая достигла со временем внушительного объема.
После выделения упомянутых выше семитских народов на обширных пространствах Аравийского полуострова – от гористого Йемена до плодородных долин Сирии и Палестины, от Красного моря до Персидского залива и Месопотамии – продолжала оставаться большая группа семитских племен, вошедших в историю под наименованием арабов. Консолидация арабских племен в единую народность произошла, как известно, в первой половине VII в. под знаменем ислама и Халифата. Но соседним народам, ближайшим и более отдаленным, население Аравийского полуострова задолго до этого было известно под названием «арабы» либо же под конкретными родо-племенными названиями. В частности, об арабах написано в анналах ассирийских и нововавилонских царей (VIII-VI вв. до н.э.), у античных авторов (с V в. до н.э.), в эпиграфических памятниках Южной Аравии (со II в. до н.э.).
Язык арабов долгое время оставался в тени, поскольку не находил письменного выражения. Поэтому трудно реально представить, в каких формах он существовал. Первые попытки записать арабскую речь связаны с применением южноарабского (сабейского) алфавита. Вдоль большого торгового пути из Йемена в Палестину и Сирию, особенно в северной его части – от Вади ал-Кура (Долины селений, древнего Дедана) до окрестностей Дамаска, обнаруживаются надписи, выполненные разными вариантами этого строго консонантного алфавита; датируются они примерно с V в. до н.э. по IV в. н.э. Часть из них (вероятно, старейшая) оставлена выходцами из южноарабских государств и написана на их диалектах (больше на ма’инском); другая часть отражает речь местных племен, это надписи деданские, лихйанские, самудские, сафские; их принято называть протоарабскими. Количество надписей весьма значительно – несколько тысяч, но в языковом отношении они мало информативны, чаще всего содержат имена собственные, отдельные слова и короткие фразы. Их высекали по случайным поводам на караванных стоянках.
Употребление южноарабского алфавита для передачи близкородственного языка северных арабов длилось долго, но широкого выхода не имело; традиция не закрепилась и заглохла вместе с окончательным упадком южноарабской культуры и письменности. Более перспективным оказалось использование арамейского алфавита арабами Набатеи и Пальмиры в III-IV вв. Из него и выработался вид письма, который стал впоследствии арабским национальным. Дошедшие до нас надписи на арабском языке крайне малочисленны, но по ним удается проследить, как постепенно, в результате едва заметных изменений в начертаниях форма букв становилась другой и складывался особый арабский алфавит. Старейшая арабская надпись из ан-Намары к югу от Дамаска датирована 328 г. и была предназначена увековечить деяния некоего «царя всех арабов» Мар ал-Кайса, вероятно, из Лахмидской династии. Еще три надписи, также из Сирии, относятся уже к VI в. и являются определенно арабскими не только по языку, но и по письму.
У средневековых авторов сохранились очень смутные предания о происхождении и распространении арабского алфавита. Они связывали его со столицей Лахмидов, Хирой, и даже указывали имена изобретателей нового алфавита и лиц, которые принесли его в Мекку, Таиф и другие пункты Центральной Аравии. Однако науке до сих пор не известно ни одной домусульманской арабской надписи на территории владений Лахмидов, и это не позволяет считать ее родиной арабского алфавита. Хира была, очевидно, одним из пунктов, где арабский алфавит находился в употреблении, а в Мекку он мог проникнуть как из Хиры, так и из Южной Сирии, с которой Мекка имела тесные экономические связи.
К моменту зарождения ислама и образования Халифата, у арабов имелось собственное письмо, естественно выросшее из традиционного для Ближнего Востока арамейского алфавита.
По материалам: Очерки истории арабской культуры V-VX вв. М., «Наука», 1982.
История арабского языка
Арабским языком называют все диалекты, на которых говорят арабы. Кроме того, так называют литературный для арабов язык. На этом языке говорят в Иордании, Ираке, Израиле, Сирии, Тунисе, Египте, Объединённых Арабских Эмиратах, Мавритании и многих других странах. Первый письменный документ на арабском языке был датирован началом 4 века нашей эры.
Появление языка
История арабского языка началась более 1000 лет назад. Согласно заключениям учёных, язык зародился на аравийском полуострове. Первые упоминания о людях, говорящих на арабском языке были найдены в ассирийских хрониках и Библии.
Изначально арабский язык называли «ивр». Только с возникновением ислама язык приобрёл современное название. Впервые язык был назван «арабским» в священной книге.
Развитие языка до появления ислама
Изначально арабский язык использовался для оставления надписей на камнях. Как правило, это были короткие сообщения о передвижениях пастухов и кочевников, а также посвятительные и надгробные надписи. На ранних стадиях зарождения языка использовали набатейский или разновидность сабатейского шрифта.
Развитие языка после появления ислама
Основная доля изменений в письменности и говорении для арабов произошла именно после появления ислама. Для написания стал использоваться набатейский шрифт, с помощью которого и была написана священная книга Коран.
Арабский алфавит включает в себя 28 букв, которые обозначают только согласные звуки. Однако для обозначения гласных звуков используют сочетание трёх согласных букв. Всего длинных гласных фонем в языке три.
Направление письма было сформировано во время написания Корана, а именно нужно писать справа налево.
Распространение ислама помогло проникнуть арабскому языку не только в культуры стран Азии и Африки, но и в некоторые европейские государства.
Период с 8 по 12 век происходит значительный прорыв в развитие языка. Появляется классическая поэзия, научная и художественная проза. Формируются литературные роды и жанры. Кроме того, начали выделяться литературные стили. Арабский язык стал официальным языком Среднего и Ближнего Востока. Известнейшие восточные учёные описывали свои работы и опыты на этом языке, например, ал-Фалаби, Аверроэс, ал-Бируни, Авиценна.
Чуть позже появились первые печатные издания книг, начали выпускаться газеты. Активно начала развиваться публицистика. Литературные деятели начали писать в новых жанрах, таких, как драматургия. В этот период зарождалась новая художественная литература. Язык начинает адаптироваться к современным требованиям различных сфер жизни. Благодаря этому на Востоке появились и активно модернизуются общественные коммуникации и СМИ.
Влияние арабского языка на другие языки
Влияние арабского языка на культуры стран Африки и Азии просто поразительно. Это произошло из-за распространения ислама в этих странах. Более того, азиатские и африканские учёные позаимствовали научную терминологию из арабского языка.
В русском языке тоже есть много заимствований из арабского языка. Как правило, все эти заимствования появились из языков-«посредников». К ним относятся персидский, латинский, турецкий и западноевропейские языки. Такие скова, как «джинн», «визирь» и «кадий», пришли к нам именно из арабского языка. Названия некоторых созвездий тоже произошли из арабского языка, например, Альтаир.
Влияние мировых культур на язык
Памятники арабской культуры могут многое рассказать о языке, а именно то, что на язык оказали влияния культуры других народов. В арабском языке есть заимствования из греческого и персидского языков.