в какой религии хоронят сидя
Традиции и обычаи: как хоронят мусульманина?
Как хоронят мусульманина? Вопрос, конечно, непростой. Ислам диктует своим последователям определенные законы погребения. Это так называемые законы шариата. В этой статье я расскажу вам, как происходит ритуал погребения мусульманина.
Как хоронят мусульманина: что нужно делать перед смертью
Шариатом предписана и предопределена вся жизнь приверженцев ислама от рождения до самой смерти. Итак, пока умирающий человек еще жив, его кладут на спину таким образом, чтобы его ноги «смотрели» в сторону Мекки. Затем начинается весьма громкое чтение молитвы. Это нужно для того, чтобы умирающий слышал ее. Перед смертью любому мусульманину нужно дать глоток холодной воды. Плакать перед ним строго-настрого запрещается!
Что нужно делать после смерти
Когда мусульманин умер, необходимо подвязать ему подбородок, закрыть глаза, выпрямить руки и ноги и накрыть лицо. На его живот следует положить что-нибудь тяжелое.
Как хоронят мусульманина: омовение
Перед самим погребением необходимо провести процедуру омовения тела. Как правило, похороны мусульманина происходят только после троекратного ритуального омовения, в котором участвуют не меньше четырех человек того же пола, что и сам усопший.
Первый раз обмывают водой с растворенным в ней кедровым порошком, во второй раз в ней растворяют камфару, а третье омовение осуществляется просто чистой водой.
Как хоронят мусульманина: погребение
Законы шариата запрещают хоронить мусульман в одежде. Это делается в одном саване. Материал, из которого он выполнен, должен соответствовать материальному состоянию умершего. Запрещается подстригать волосы и ногти покойному! Его тело должно быть ароматизировано всякими маслами. Затем над ним происходит чтение молитв, после чего его укутывают в саван, делая узлы у головы, у пояса и у ног.
Сделанные узлы развязывают непосредственно перед тем, как тело начинают опускать в могилу. Покойного, закутанного в саван, кладут на носилки и таким образом доставляют на кладбище. Опускают тело обязательно ногами вниз. После этого в яму бросают горсть земли и льют воду. Дело в том, что ислам не разрешает хоронить умерших в гробах. Исключением являются случаи, когда покойный был расчленен, или тело уже разложилось.
Любопытно, что могила может копаться абсолютно произвольно. Все зависит от местного рельефа земли. Погребение сопровождается чтением молитвы со стороны всех присутствующих. В них упоминается имя покойного. Шариат не одобряет надгробия, на котором присутствует образ умершего человека.
На какой день хоронят мусульман?
Почему мусульман хоронят сидя?
Это связано с определенными представлениями мусульман о загробной жизни. Они считают, что после смерти физического тела душа остается в нем до передачи ее Ангелом смерти Ангелу рая, который подготовит ее к вечной жизни. Но перед этим душа покойного должна ответить на несколько вопросов. Чтобы это происходило в условиях приличия, мусульманину и устраивают такую могилу, в которой он сидит, а не лежит.
Похороны по-татарски: почему умерших «сажают» в могилу
Далеко не все татары оставляют покойников в могилах, придавая им сидячее положение. Погребальные обряды заметно варьируются у различных региональных и субэтнических групп этого народа. Кроме того, с течением времени меняются представления людей о загробном мире, и это тоже отражается на похоронных традициях, несмотря на всю их консервативность. При этом многие этнографы отмечают, что обычай «сажать» умерших в могилы, существующий среди татар, может иметь несколько объяснений.
Сибирские покойники лежат
Как известно, казанские, астраханские, крымские и сибирские татары отличаются друг от друга некоторыми особенностями быта и традициями. Они даже говорят на разных диалектах, относящихся к тюркской группе языков. Поэтому не стоит удивляться, что на татарских кладбищах Сибири, в древних могильниках и некрополях более позднего периода исследователи обнаруживают покойников, как правило, в лежачем положении.
Два кандидата исторических наук — Евгений Водясов и Ольга Зайцева совместно написали статью «Мусульманские некрополи XVII-XIX вв. в окрестностях г. Томска », которая была опубликована в журнале «Вестник Томского государственного университета » (№ 1 за 2015 год). Ученые рассказали о результатах раскопок, организованных на Старом мусульманском кладбище и Юрточной горе.
То есть, сибирские татары соблюдали требования ислама относительно расположения покойного в могиле, но не в сидячем, а в лежачем положении.
Томские ученые обратили внимание, что их земляки-мусульмане хоронили умерших так же, как и подданные Казанского ханства. Это значит, что в XV-XVI веках поволжские татары, в основном, не «сажали» покойника в могилу, а укладывали его на спину.
Крымская традиция
Наиболее отчетливо традиция хоронить умерших в сидячем положении выражена среди крымских татар, у них она имеет древние корни. Об этом доктор филологических наук, профессор Айдер Меметов написал в статье «Лингвистические и экстралингвистические сведения о древних предках крымских татар», которая опубликована в журнале «Научный вестник Крыма » (№ 3 за 2017 год).
Ученый обратил внимание на грунтовый могильник, который был обнаружен археологами на склоне горы Ташлы-Баир в 2003 году. Все имеющиеся там захоронения датированы XI- X веками до нашей эры, в эпоху, когда на территории Крыма жили тавры, причисляемые к народам скифского происхождения. Исследователи отметили, что в данном могильнике «умершего хоронили в сидячем положении, руки сгибали так, что кисти оказывались перед лицом».
Известный этнограф и путешественник Густав Радде (1831-1903 гг.) в своей работе «Крымские татары», которая была опубликована в нескольких номерах журнала «Вестник Русского географического общества» за 1856-1857 годы, описал схожий обычай.
Тюркское наследие
Обычай хоронить покойников в сидячем положении существовал и у древних тюркских народов. Кандидат исторических наук Эльдар Сейдаметов и научный сотрудник Крымского инженерно-педагогического университета Расим Кадыров – соавторы статьи «Погребальные обряды тюрков в Средневековье», опубликованной в журнале «Наука, образование и культура» (№ 5 за 2016 год). Исследователи отметили, что похоронные обычаи печенегов, огузов и кипчаков в доисламский период были напрямую связаны с верой в загробную жизнь.
Люди полагали, что после смерти человек попадает в потусторонний мир, и чтобы он ни в чем не нуждался, в могилу вместе с ним могли поместить все, что ему понадобится на том свете.
То есть, богатый покойник мог продолжать пировать в загробном мире, как и при жизни. А удобнее всего это делать сидя. И традиция хоронить людей именно в таком положении, возможно, осталась у татар с древних времен – от тюркских предков.
Чтобы было удобно
Сходные похоронные обычаи есть и у некоторых других тюркских народов. Возможно, они возникли в результате длительного соседства с татарами. Кандидат исторических наук Тамара Фаттахова – автор статьи «Подготовка умершего к погребению у саратовских башкир», которая была опубликована в журнале «Вестник Башкирского университета» (№ 3 за 2012 год). Исследовательница считает, что покойника хоронили в сидячем положении ради его удобства в загробной жизни.
Возможно, аналогичными мотивами руководствовались и татары.
По примеру русских
Чешский этнограф прямо признался, что не знает, почему возник такой обычай. Однако другие исследователи считают, что в сидячем положении русские обычно хоронили священнослужителей. Считалось, что христианские иерархи будут сидеть в своих могилах до Страшного суда, чтобы во время него присоединиться к другим святым, призванным вершить судьбы людей.
Вероятно, татары могли решить, что захоронение в сидячем положении – наиболее престижное, а значит, их покойники тоже должны пользоваться почетом после смерти.
Примечательно, что в пределах Болгарского городища, возникшего на территории современного Татарстана в X веке, ученые обнаружили могилу, в которой вероятно захоронен православный святой Феодор Философ Камский, убитый в 1323 году. Исследователи сделали предположение о личности покойного, так как данный мужчина был погребен в сидячем положении, а под его пальцами ученые обнаружили бронзовый крест.
Это значит, что жители Волжской Булгарии были осведомлены о правилах захоронения православных священнослужителей.
В знак уважения
Впрочем, традиция могла быть позаимствована и у других соседей. Например, поволжские татары, путешествующие по торговым делам, по пути в Турцию часто останавливались на Северном Кавказе.
Кандидат исторических наук Сайпуди Натаев считает, что людей хоронили в сидячем положении в знак уважения к ним. По крайней мере, так поступали чеченцы. Об этом ученый написал в своей статье «К вопросу об остракизме в традиционном чеченском обществе», которая вышла в журнале «Общество: философия, история, культура» (№ 6 за 2015 год).
В статье говорится, что чеченцы хоронили преступников в скрюченном положении, воинов, которые пали в бою – лежащими в доспехах, а людей достойнейших – в сидячем положении. Так горцы выражали свое отношение к покойным.
Исламское влияние
Но самым распространенным и общепризнанным объяснением погребения, принятого у татар, является ссылка на влияние ислама.
Различные сборники исламских хадисов, повествующие о словах и деяниях пророка Мухаммеда, содержат несколько вариантов одного предания. Эту легенду рассказывают людям, чтобы убедить их быть правоверными мусульманами, восхваляющими Аллаха и почитающими его Посланника.
Суть предания такова: в первую ночь после погребения могилу покойного посещают два ангела: аль-Мункар и ан-Накир (Мункир и Накир). Они интересуются у похороненного, каких убеждений он придерживался при жизни. И если человек искренне отвечает, что поклонялся лишь Аллаху и чтил пророка Мухаммеда, то его ждет Рай или спокойный сон в расширившейся могиле (согласно другому варианту предания). Но если покойный не являлся правоверным мусульманином, то его уделом станут:
либо муки в адском пламени;
либо сжавшаяся, неудобная могила, в которой невозможно обрести покой;
либо «его будут бить железным молотком между ушей, и он будет плакать и плакать, и этот плач услышат все, кто приблизится к нему, за исключением людей и джиннов» («Сахих аль-Бухари», хадис 2/422).
Этнограф Г.И. Радде в вышеупомянутой работе «Крымские татары» упомянул это предание и дал свое объяснение обычаю хоронить покойников в сидячем положении.
Встречать ангелов и говорить с ними, разумеется, удобнее в сидячем положении. Так многие специалисты и объясняют татарский похоронный обычай.
Добавить комментарий
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Похороны в разных религиях
Похоронные обряды. Как хоронят мусульман, христиан, иудеев
Москва – город, в котором проживают представители самых разных вероисповеданий. Среди её многомиллионного населения есть христиане, мусульмане, иудеи и верующие множества других конфессий. Рано или поздно каждый религиозный человек сталкивается со смертью, и тогда соблюдение традиций и обрядов своей веры становится особо важным. В нашей статье вы сможете ознакомиться с похоронными традициями разных религий и узнать больше о различиях между ними.
Христианские похороны
Православные похороны
Поскольку больше половины жителей Москвы причисляют себя к православному вероисповеданию, то похороны в православной традиции являются самыми распространенными в столице. Православные похороны во многом похожи на похороны в католицизме, но имеют несколько важных отличий.
В православии особое внимание уделяется телу покойного. Погребальные ритуалы начинаются с омовения усопшего. Сакральный смысл данной процедуры заключаются в том, чтобы умерший предстал перед Судом в той чистоте, в которой пребывал во время крещения. После омовения тело облачают в чистые и светлые одежды и накрывают саваном, на лоб кладется венчик, на грудь – икона, а в руки – крест. Из всех христианских конфессий православие наиболее строго относятся к кремации. Несмотря на то что отпевание и поминовение после кремации условно в ряде случаев разрешается, церковь относится к этому с неодобрением.
Согласно традициям, с момента кончины и до самого дня погребения должны проводиться бдения по упокоившемуся – чтения Псалтыря и панихиды. Они призваны облегчить душе покойного прохождение мытарств (испытаний, с которыми, согласно православной традиции умерший сталкивается перед личным судом). Похороны проводятся на третий день после погребения, процедура отпевания может проводится как дома, так и в храме.
Похороны в католицизме
Католические похоронные обряды во многом схожи с православными, но между ними есть ряд существенных отличий. Косметические процедуры не так важны для католиков, в частности, нет обязательной процедуры омовения. В отличие от православия, в католицизме гораздо более толерантное отношение к бальзамированию. При погребении нет традиции украшать тело религиозными символами помимо распятия, а в одеянии допускается значительно большая свобода, чем в православии.
В похоронных обрядах католицизма есть и ряд других отличий. Если в православии принято захоронение только в деревянных гробах, то в католицизме таких ограничений нет. В отличие от православных, у католиков принято хоронить умершего в закрытом гробу. Кроме того, более мягкая позиция католицизма в вопросе похоронных обрядов выражается в отказе от ритуала бдения (в католицизме отсутствует концепция «мытарств души) и в отсутствии традиции захоронения ровно на третий день. Более строги католики в вопросе отпевания – оно проводится исключительно в храме.
Молитвы за упокой играют важную роль в католицизме, поскольку в данной ветви христианства существует концепция чистилища. В чистилище душа пребывает до судного дня или пока не будет определена её дальнейшая судьба. Чтобы помочь умершему пройти испытания чистилища, близкие молятся за его душу.
Похороны у протестантов
Многочисленные ветви протестантизма различаются целым рядом особенностей доктрины, но всех их объединяет стремление к скромности и непосредственности, неприятие излишеств. В Москве представлены различные протестантские церкви и деноминации, в число которых входят баптисты, лютеране, евангелисты, адвентисты, пятидесятники и англикане.
Протестанты, как и католики, допускают любые виды гробов, главное – наличие на нем креста. Класть какие-либо предметы в гроб считается проявлением язычества, однако допускается украшение гроба цветами. Тем не менее многие протестанты предпочитают по случаю похорон потратить деньги на благотворительность, а не на украшательство гроба. Здесь протестантизм схож с исламом и иудаизмом, которые предписывают хоронить предельно просто и даже бедно. К кремации протестанты относятся более толерантно, нежели католики и православные – это связано с иным пониманием страшного суда.
В протестантизме не используются ритуальные одеяния и не особо принято гримировать покойного, однако, как и в католицизме, допускается бальзамирование. Сами обряды также сильно отличаются, поскольку у протестантов нет концепции чистилища или мытарств. Большая часть протестантских церквей полагает, что после смерти человек сразу предстает перед Судом Божьим, и молитвы уже не могут помочь его душе. Поэтому молитвы во время протестантских похорон служат цели возвестить передачу души Богу, облегчить тяжелую минуту для близких покойного и напомнить о милосердии Господнем.
Как хоронят мусульман. Мусульманские похороны
Похоронные обряды (Джаназа) в исламе сильно отличается от христианских ритуалов. Они довольно сложны и требуют глубокого знания Корана, а потому проводить их необходимо в присутствии духовного лица. Строго обязательна ритуальная процедура омовения (гусль). Её проводят четыре человека того же пола, что и покойный, как правило, близкие родственники (исключение делается для умерших супругов и маленьких детей). Умершего омывают и обмывают трижды – водой с кедровым порошком, водой с камфарой и водой без примесей.
В мусульманских похоронах не используется гроб – вместо этого умершего кладут на закрытые погребальные носилки (тобут), которые есть в каждой мечети. При этом умершего не принято хоронить в одежде – его укутывают специальным саваном (кафан). Иногда одежду умершего кладут поверх носилок, чтобы сопровождающие могли видеть, кого хоронят – мужчину или женщину.
В исламе принято хоронить умерших в день смерти, до заката, а если человек скончался ночью – до заката следующего дня. При похоронах важно присутствие духовного лица – имама. Айяты, читаемые во время похорон, представляют собой обращения к Всевышнему с просьбой о милости и прощении грехов. С точки зрения ислама, в ночь после смерти над могилой появляются ангелы, которые будут проводить суд над умершим – и молитвы должны облегчить прохождение душой этого испытания.
Еврейские похороны. Похороны в иудаизме
Похороны в иудаизме во многом отличаются от похорон как в христианстве, так и в исламе. В первую очередь еврейские похороны характеризуются особым значением, уделяемым трауру. Согласно иудаизму, переход в иной мир должно воспринимать не как трагедию, а как неизбежность, а потому традиции еврейской культуры и религии призваны помочь близким справиться с трагедией.
Иудаизм категорически не приемлет вскрытие, а также гримирование покойного и бальзамирование – так как похороны должны проходить в день смерти, и тело будет оставаться закрытым, то эти процедуры излишни. Похороны на следующий день возможны, если родственникам необходимо прибыть издалека, а если провести погребение в кратчайший срок невозможно, то допускается бальзамирование. Кремация в иудаизме недопустима. В субботу и в выходные дни похороны не проводятся.
Еврейские похороны, как правило, обходятся без гроба – тело во время погребальной процессии несут накрытым покрывалом-талитом и облаченным в саван. Тем не менее некоторые еврейские общины хоронят умерших в гробу – в иудаизме на это нет строгого запрета. Старинная иудейская традиция гласит, что умерших необходимо хоронить без украшений, в одном только белом льняном саване, призванном показать, что для Бога нет различий между бедными и богатыми.
Иудейская традиция требует траура от ближайших родственников покойного – отца и матери, сына и дочери, брата и сестры, а также супруга или супруги. Во время похорон полагается совершить ритуальный надрыв носимой одежды. Дети умерших рвут все одежды, кроме зимних курток или пальто и нижнего белья, в то время как остальные родственники – только одну из носимых одежд. В течение недели после смерти близкого человека родственники умершего должны соблюдать строгий траур, им воспрещается любая работа, кроме ухода за домом и приготовления пищи, под запрет попадают любые развлечения. По окончанию первой недели траур становится менее строгим и длится еще один месяц. Иудаизм наставляет помогать ближнему в трауре, высказывать ему свое сочувствие и утешение, соблюдая при этом уважение к его чувствам.
Возможно, вам будет интересно:
Стоячие и сидячие мертвецы
El Muerto Parao
El Muerto Parao или «стоячие мертвецы» – это относительно новая похоронная «мода», возникшая в начале XXI века – то есть, буквально в прошлом десятилетии – в Пуэрто-Рико. Согласно большинству источников, в 2008 году в прессе были описаны первые случаи, когда во время прощальной церемонии мертвец пребывал вне гроба – стоящим у стены либо сидящим (данная вариация появилась позже). По словам родственников некоторых из покойных, при жизни эти люди высказывали желание не лежать в гробу, а занимать какое-либо иное положение тела. Возможно, они рассчитывали, что так будут выглядеть «живее» и создавать менее тоскливую атмосферу, возможно, чтобы символизировать непокорность року и торжество над смертью, а возможно, чтобы как будто присутствовать на собственных похоронах наравне с прочими гостями и, таким образом, еще какое-то время «быть вместе» со своей семьей и друзьями, символически не отделяясь от них ни особенным положением тела, ни особенной одеждой.
В 2008 году, согласно прижизненным пожеланиям Ангела Пантохи Медины, его тело было прибито к стене, одетое по молодежной рэперской моде, с его любимой кепкой с надписью «Нью-Йорк Янкис». Его родственники сообщают, что гости, пришедшие на поминки, вдохновились примером Медины и стали обсуждать разные творческие подходы к собственным похоронам – чаще всего звучало желание присутствовать на собственных поминках «в шезлонге и с чашечкой кофе в руке».
Еще дальше пошли родственники боксера Кристофера Ривьеры Аморы: его, погибшего от рук гангстеров, нарядили в его перчатки и боксерскую накидку с надписью «Спасибо, Господи», в которой он обычно выходил на ринг при жизни. Тело покойного поставили на настоящем ринге и придали ему такое положение тела, как если бы это был «стоп-кадр» из обычного разогрева спортсмена перед поединком. Как можно видеть на фотографиях, для большего «реализма» мертвецам надевают очки, чтобы скрыть неестественные цвет и выражение глаз. Во всем остальном помогает бальзамирование и грим (или макияж): если есть деньги на специалиста, то современные технологии без проблем позволяют добиться естественного цвета кожи. Главной проблемой является естественное положение тела: заставить тело с отключившимися мышцами стоять – нетривиальная задача, и чтобы решить её “элегантно”, требуется масса усилий и творческий поход.
Сидячие мертвецы?
По вышеназванной причине все больше людей предпочитает более легкий вариант: делать мертвеца на поминках сидячим, а не стоячим. Как можно видеть на данной фотографии, Марьям Бёрбэнк присутствует на собственных поминках сидя за столом, с любимой маркой сигарет и бокалом любимого пива в руках. Как оказалось, сидячее положение тела гораздо лучше позволяет передать ощущение жизни: на многих фотографиях с поминок сидячих мертвецов их при беглом взгляде и впрямь можно принять за живых людей слегка болезненного вида, если не знать заранее, на что смотришь.
Хесус Диаз Беато, ушедший очень молодым, не высказывал никаких конкретных пожеланий насчет своих похорон и поминок. Однако его семья решила, что хочет видеть его таким, как если бы он был еще жив. El Muerto Parao как способ похорон отлично отвечал их интересам, так как убирал традиционные для христианской культуры преграды, символически разделяющие живых и мертвых на церемонии.
Специальное положение тела покойного – лежачее, специальное вместилище – гроб, специальная одежда – такая, какой нет на других гостях и какую не носят в повседневной жизни – все эти вещи традиционно служат важной цели: максимально отделить мертвого от живых. El Muerto Parao стремится к противоположному: по максимуму позволить мертвому «быть как все»: сидеть в том же положении тела, что и гости, в повседневной одежде. И судя по тому, что на данный момент обычай прижился не только в Пуэрто-Рико, но и в штате Луизиана, для многих людей этот метод работает.
Зародившись, согласно имеющимся сведениям, среди низших слоев, этот обычай в последнее время проникает все дальше: так, Микки Истерлинг, известный филантроп из Нового Орлеана, умерла в 2014, и на своих поминках она сидела на плетеном кресле с сигаретой в мундштуке в левой руке и бокалом шампанского – в правой. Примечательно, что в 2010-х годах организацией подобных мероприятий уже занимаются похоронные бюро, а знатоки в области американского похоронного дела советуют коллегам иметь в виду, что в будущем услуга будет пользоваться все большей популярностью, и готовиться дать достойное предложение на спрос.
Мертвец за рулем
Придание покойному какой-то специфической позы с самого начала стало логичным продолжением El Muerto Parao: в конце концов, если на мертвого надевают его любимую одежду, то почему тогда его положение тела не должно отражать его привычек или взглядов? Известно, что уже несколько людей присутствовали на собственных похоронах, наряженные и сидящие в таких позах, чтобы напоминать любимого политического лидера с какой-нибудь известной фотографии. Но еще более очевидным шагом многим людям показалось посадить ушедшего родственника за руль любимого мотоцикла или автомобиля.
Очевидно, что в идее «стоячих» или «сидячих» мертвецов нет ничего фундаментально инновационного: в некоторых африканских странах испокон веков мертвые «живут» несколько дней до похорон вместе с живыми, одетые в повседневную одежду, будто все еще присутствуя как часть семьи. В тех же африканских странах есть много обычаев, касательно организации похоронного убранства согласно привычкам, образу жизни и профессии умершего – взять хотя бы те же ганские гробы. Тем не менее, на территории США El Muerto Parao является новинкой. Распространится ли она на другие штаты и сохранится ли надолго – покажет время.
Возможно, вам будет интересно: