в каком городе больше всего гопников
Как живет современный «город гопников». Часть первая
В этом городе до сих пор «живут по понятиям», а улицы по ночам оккупируют «гопники». Сейчас им по 40 — 50 лет, но они по-прежнему называют себя «пацанами». И таких — целый город. Корреспондент АН две недели прожил в «городе», застрявшем в девяностых годах.
«Камаз» со спецназом ОМОН только-только выдвинулся в рейд по питейным заведениям. За грузовиком тут же увязались две легковушки. В салоне сидели молодые мужчины в возрасте от 18 до 25 лет. Иногда автомобиль спецназа останавливался. Бойцы в масках выпрыгивали из кунга, а потом заходили в ночные клубы. Их преследователи тоже парковались и вставали так, чтобы можно было сорваться в любой момент.
Машина, которая следила за грузовиком спецназа
Это был обычный рейд полиции по Волжску. Так называется небольшой городишко на границе с Татарстаном. В республике Марий Эл он один из самых криминальных населенных пунктов, и поэтому самый опасный. Это город, застрявший в девяностых.
Живут по законам братвы, придерживаясь воровских
— Прошу у старшего разрешения присесть, — подошел к одному из столиков корреспондент АН.
Этот не просто элемент вежливости. Таковы правила выживания в бандитской среде. Если ты подходишь к незнакомцу, нужно спросить разрешения «поинтересоваться». За корректный разговор «спроса» нет. При вежливом общении ответное хамство будет считаться «беспределом».
Корреспондент АН зашел в кабак. В четыре часа ночи таксист привез именно сюда после просьбы доставить в самое опасное заведение в Волжске. Внешне — захудалая круглосуточная забегаловка. Один столик оккупировали два алкаша. Они уже напились до поросячьего визга и вели между собой понятный одним им разговор. Еще за одним столиком сидел мужчина в окружении двух вульгарных дам. Он вальяжно откинулся на спинку стула и по-хозяйски положил руки на плечи своих пассий.
В позе этого, на вид 30-35-летнего, мужчины, одетого в модную по меркам российской глубинки рубашку, читалась уверенность хозяина жизни. Часто бандиты так и выглядят. Поэтому корреспондент АН и подошел именно к этому столику.
— Ну, присаживайся, — кивнул головой мужчина, а потом спросил, — с чем пожаловал?
— Пивом хочу угостить порядочного человека, — предложил корреспондент АН и приготовился к разговору.
— На, а по жизни ты кто? — задал вопрос собеседник журналиста.
Это важный вопрос для бандита. Он должен знать, с кем разговаривает. Бандитская среда делится на касты. Есть неприкасаемые, с которыми бандиту сидеть за одним столом нельзя. Есть «мужики», это каста среднячков, которые живут тихо-мирно. А есть «бродяги по жизни», для них общегражданские законы не писаны. Они живут «по законам братвы, придерживаются воровских». В среде гопников «бродяги» пользуются авторитетом.
Так сложилось еще в эпоху девяностых. В Волжске подобное деление сохраняется до сих пор. Это стало понятным после случайного разговора с жителем города возле пивной. На вопрос является ли он «бродягой по жизни», мужичок принялся отчаянно качать головой и категорично пояснил: «Нет, я мужик».
Эти традиции диктовали тактику разговора в кабаке. Чтобы беседа была на равных, передавать инициативу только в одни руки было нельзя.
В разговоре с «бродягой по жизни» не нужно доказывать свое превосходство или равенство. Он тут же начнет тебя проверять. Попытки доказать что-то выглядят либо как хвастовство, либо как слабость. Все может закончиться потасовкой. Определившись, ты берешь на себя обязательство вести себя в соответствии с объявленным статусом.
— По жизни я человек, — пояснил корреспондент АН собеседнику. — Живу как человек, веду себя, как человек.
Этот ответ выпадал из рамок обычной беседы. Не добившись выгодного ему ответа, «бродяга по жизни» незаметно кивнул дамам и те удалились.
— Говори, что хотел? — предложил корреспонденту АН собеседник.
— У меня интерес один, — ответил журналист. — Ищу братьев Блинчиков. Они в городе когда-то были в авторитете.
— Не знаю таких, — завершил разговор «бродяга по жизни».
Как оказалось, завершился только разговор, но не спектакль. В зал вернулась одна из дам. Она накинулась на корреспондента АН.
— А ты чего тут расселся? — начала орать спутница «бродяги» — А ну, пшел вон отсюда!
Оставлять подобную выходку без внимания было нельзя. Если ты не ответишь на оскорбление женщины, это значит показал себя не как «порядочный» человек. Подобный расклад может завершиться ограблением. Если же оскорбить в ответ спутницу «бродяги», то он может воспринять это как оскорбление в свой адрес. Тогда все может и вовсе закончиться поножовщиной.
— Рот закрой! — пришлось парировать с напором и намекнуть. — Я подошел, как положено. Спросил разрешения у старшего. Он позволил. Он, конечно, старший только за этим столиком, но все же старший. Поэтому несет ответственность за то, что здесь происходит. Если старший допускает беспредел, значит присутствующие не уважают его авторитет. Я его уважаю, поэтому веду себя корректно.
«Бродяга по жизни» намек понял правильно. В случае возможных разбирательств, он был бы не прав. Приказав своей спутнице замолчать, собеседник предложил корреспонденту АН уйти с миром.
Братья Блинчики некогда действительно были одни из авторитетных в Волжске. Они могли бы многое рассказать корреспонденту АН. Это для «бродяги по жизни», с которым произошла беседа в кабаке, журналист не мог привести никаких доводов, чтобы тот расщедрился на рассказ о том, чем живет Волжск на самом деле. Да он, наверняка, даже и не знал всего. Реально влиятельные люди в затрапезных забегаловках не сидят. Братьям Блинчикам подобное не позволил бы их статус.
Вероятность того, что Блинчики расскажут многое, была очень велика. У корреспондента АН имелись насколько веские аргументы, что отказать братья не смогли бы.
Лихие девяностые
От Волжска до Казани около 40 километров. В конце восьмидесятых в столице Татарстана появились молодежные организованные преступные группы. Это веяние скоро захлестнуло всю Россию.
По своему географическому положению Волжск — фактически подбрюшье Казани. Поэтому этот город был в числе первых, где после столицы Татарстана появились молодежные ОПГ. Сначала они назывались «конторами», потом «бригадами».
Место проведения сходняков одной из бригад
В начале девяностых Волжск был поделен на несколько ОПГ. В каждом микрорайоне была своя «бригада», в некоторых даже несколько. Крупнейшими считались «дружбинские» и «заринские». Были еще «кузьминские», «шанхайские», «широковские». Своей группировки не было только у Горгаза. «Горгазовские» появились только в двухтысячных.
Себя «гопники» называли пацанами. Раз в неделю они собирались на «сходняки», где-нибудь в укромном месте. Там они делились последними новостями, рассказывали о своих проблемах. Если они требовали разборок, «бригада» принимала решение об участии в них общим голосованием.
«Пацаны при делах»
Бригады делились на группы по возрастному признаку: старшие или «старшаки», средние или «средняки», младшие или «шелуха». У каждой группы был свой бригадир, который вел «сходняки».
Чтобы попасть в «бригаду», требовалась рекомендация одного из членов банды. После этого в назначенное время претенденту предлагалось прийти на один из «сходняков». Бригадир представлял его собравшимся, и спрашивал есть ли у кого какие претензии. Этот вопрос задавался трижды. Если никто не мог ничего «предъявить» кандидату, бригадир предлагал голосовать. С момента приема в «бригаду» все прочие проступки, которые порочат честь «гопника», считались недействительными. «Пацан» словно начинал жизнь с чистого листа. На вопрос «по какому закону живешь?» отныне он отвечал: «Живу по закону братвы, придерживаюсь воровских».
С момента приема подростка в «бригаду», считалось, что он «при делах». Был еще один термин, характеризующий причастность «гопника» к ОПГ. Его называли: «пацан мотается». Но это слово тоже ушло в небытие.
Жизнь «пацана при делах» менялась с момента попадания в «бригаду». Если раньше он мог убежать от хулиганов, то теперь это делать было нельзя. Сбежать или «сломиться» было нельзя. Это считалось «в падлу» или против кодекса чести «гопника». Подобный проступок (на языке гопников «зихер») карался исключением из «бригады». Ты мог проиграть, но не мог сбежать.
«Гопник» должен был следить за своими словами, своей речью или «базаром». «Базар» между гопниками превращался в обмен стандартными репликами с вопросами: ты кто такой? при делах? кого знаешь?
Ни с того, ни с сего «гопник» проявить агрессию не мог ни в чьем отношении. Это позволялось только в отношение «черта». Чтобы попасть в такой разряд, нужно было встать на колени или совершить какой-нибудь серьезный проступок против мужского естества. После этого «зихером черта» считалось неподчинение «пацану».
Необоснованная агрессия в отношении «пацана с другой бригады» могла закончиться «разборками». На них встречались две бригады, между которыми возник конфликт.
Разборки
Общага, в которой живут гопники Волжска
Если в ходе разборок не удавалось определить виновного, начиналась массовая потасовка. Арбитры дискутировали между собой, пытаясь доказать правоту своего «пацана». Перепалка перерастала в ругань, потихоньку перераставшая в легкую потасовку. Кто-то подавал условный сигнал криком и две «бригады» налетали друг на друга.
У «разборок» были свои условия. Бить лежачего было нельзя. Нельзя убивать. Отношения можно было выяснять исключительно кулаками. Арматуру, цепи, ножи, кастеты приносить с собой было запрещено. Перед «разборками» определяли условие — драться до крови или нет. Если не до крови, то первое же кровотечение могло остановить драку. Остановку давали арбитры из числа городских авторитетов, которые тоже могли присутствовать во время разбирательств.
Массовая потасовка останавливалась, когда большая часть одной из участников конфликта оказывалась лежащей на земле. После этого спорщики снова сходились в дискуссии и начинали доказывать свою правоту. Остальные приходили в себя. Потом опять начиналась массовая потасовка.
Этих раундов могло быть несколько. Но в конечном итоге «разборка» все равно прекращалась, даже если ни одна из сторон не признавала свою неправоту. Арбитраж принимал окончательное решение об исчерпании конфликта. Стороны пожимали друг другу руки. Если какая-то из «бригад» не соглашалась с решением арбитров, то в городе начиналась война группировок. За день до «разборок» пацаны из разных «бригад» могли играть друг с другом в футбол. Теперь они становились врагами и начинали драться при первой же встречи друг с другом. Спустя некоторое время, когда эта вражда утомит группировщиков обеих бригад. Старшие обеих группировок снова встретятся, решат вопрос о прекращении войны, пожмут друг другу руки, а «средняки» и «шелуха» снова начнут играть друг с другом в футбол.
Современный город гопников
В конце девяностых годов гопники Волжска выпустились из школ. Теперь они разделены на два лагеря. Кто-то продолжил жить «по законам братвы, придерживаясь воровских». У них за плечами несколько ходок на зону. А кто-то вовремя одумался, получил высшее образование. Отойдя от дел, они сумели очень эффективно социализироваться.
В бригаде «широковских» была одна группа с микрорайона Горгаз. В десятой школе города Волжска ее считали одной из самых авторитетных. После школы вся группа отказалась от навязываемого ей философии «бродяги по жизни» и социализировалась в обществе. Из этой группы «широковских» Гоша и Тёма стали офицерами. Уличное воспитание закалило характер Тёмы. Он первым из своего выпуска военного училища стал командиром роты.
«Мне поручили самую сложную роту в батальоне», — вспоминает нынешний полковник в отставке, а в школе просто Тёма из бригады «широковских»: «Эта рота практически полностью состояла из ингушей. Пришлось разговаривать с ними по-уличному».
Уличный разговор кавказцы поняли с ходу. Подразделение Тёмы стало одним из лучших. Карьера офицера быстро пошла в гору. В короткое время он дослужился до командира полка, в отставку ушел в звании полковника.
До серьезной должности дослужился Гоша. Дрон, из той же горгазовской группы «широковских», теперь директор дома-интерната. Минер окончил факультет журналистики МГУ им. М. В. Ломоносова, несколько лет отработал в «Российской газете», потом стал редактором на телеканале «Россия-1» в программе «Вести». После этого перешел в военную журналистику.
«Реально всеми этими понятиями молодняку по ушам ездят», — объяснял корреспонденту АН авторитет из одного из российских регионов. Когда-то он отсидел восемь лет за грабеж. После этой «ходки» человек пересмотрел свои взгляды на жизнь. Теперь у него свой закон. Он одиночка. Он не хвастается своим авторитетом, готов постоять за себя, но в дела бандитов не лезет. Те его уважают и не трогают, а иногда обращаются за помощью, потому что теперь у этого авторитета есть хорошие связи, которые позволяют эти проблемы решить: «На зоне ты сам за себя, тебе никто не поможет. Да и в жизни тоже. Тебя может сдать любой, даже самый близкий друг. А потом он будет смотреть тебе в глаза и говорить: братан, каждый топчет свою дорогу».
Понявшие этот закон жизни «гопники» и отходили от бригады. Они видели, как вернувшиеся с зоны «пацаны», пытаются устроиться в жизни, но у них ничего не получается. Старшие уверяли младших, что каждый правильный пацан должен пройти зону, и только тогда станет по-настоящему авторитетным. Эта романтика заканчивалась, когда отсидевшие на зоне «старшие» начали возвращаться. Кого-то из них места лишения свободы сломали. Кого-то нет. Но многие из выдержавших трудную школу не могли толком социализироваться в обществе, испытывали проблемы с деньгами. Грабить и воровать они не хотели, потому что знали, что попадутся, а в тюрьму возвращаться им уже не хотелось.
Бандитский клуб Волжска
Публично настоящие имена лучше не называть. Корреспондент АН не делает это, понимая, если завтра к нему подойдут и «предъявят» за рассекречивание имен городских авторитетов, сказать в ответ будет нечего. Единственные имена, которые корреспондент АН может назвать — братья Блинчики. Но они уже давно отошли от дел в силу возраста.
На самом деле, один из самых криминальных в республике Марий Эл город не так и страшен. В нем до сих пор бравируют блатной романтикой. Она живет потому, что здесь доживают свой век бывшие «гопники». Многие уже поумирали. Тех, кто остался, давно побила жизнь. Официальной статистики на этот счет нет. По наблюдениям корреспондента АН, не все, но многие из бывших гопников сегодня бравируют своими заслугами в кабацких ссорах, пытаясь доказать свой авторитет собутыльникам.
Дома у одного из гопников 90-х
Но эта бравада, зачастую там и остается — в кабаках. Для решения проблем со своими же товарищами, они порой обращаются в полицию. Правда, делают это крайне неумело. Чтобы сохранить лицо, вызвать полицию они просят соседей. Потому что если это сделают они, то это будет считаться «зихером» или недостойным поступком. Показания оперативнику или следователю они дают полушепотом, боясь, что их кто-нибудь услышит. Причины своего шепота они внятно объяснить сами не могут. Но когда им прямо говоришь, что они юлят потому, что это выходит за рамки этики порядочного пацана, соглашаются с этим доводом: «Ну, ты же сам все понимаешь».
Они согласны, что бездарно профукали собственную жизнь, и что многочисленные ходки сломали им ее, но сделать уже ничего не могут. Им по 40—50 лет. Возвращаться в места лишения свободы они уже не хотят.
Но ничего другого у нынешних 40—50 летних бывших «гопников» нет. Они с тоской говорят об ушедших временах, и уже почти по-старчески ворчат в кабаках или во время посиделок на природе: «Сегодня уже мало таких, кто поддерживает пацанский движ».
Единственное, что не удалось сделать корреспонденту АН во время сбора материала для этого репортажа — найти братьев Блинчиков.
Как уже говорилось, братья Блинчики были достаточно авторитетными людьми в городе. Они бы могли многое рассказать корреспонденту АН. И может быть, даже помогли бы организовать встречу с нынешними авторитетами Волжска, либо порекомендовали бы отказаться от публикации. Они были хорошими друзьями отца корреспондента АН. Если бы он не умер в 1998 году, может быть, помог бы найти с ними встречу.
Пенсию можно завещать своим наследникам
Киллер из ореховской ОПГ попросил смягчить ему режим заключения
Сенатор Александр Варфоломеев прокомментировал письмо Росздравнадзора сообщать об антипрививочниках в СК и прокуратуру
В Тимашевске осудили организаторов подпольного алкогольного бизнеса
Звезда «Реальных пацанов»: общество у нас за последние несколько лет стало сильно озлобленным
Братья Кличко были замечены в связях с криминальными авторитетами
Звезда «Реальных пацанов» попалась на удочку мошенников
Бывший президент Балтийского банка совершил харакири
Гримасы коррупции: правоохранители должны защищать честный бизнес от рейдеров
Стало известно, что произошло с девочкой, похищенной из туристической палатки
В ПФР объяснили, как пенсионер может оформить получение ежемесячной доплаты
Avia.pro: в случае наступления ВСУ на республики Донбасса Россия может остановить его за несколько минут с помощью систем РЭБ
Причина смерти арестованного экс-главы администрации Миасса остается неизвестной
Станьте членом КЛАНА и каждый вторник вы будете получать свежий номер «Аргументы Недели», со скидкой более чем 70%, вместе с эксклюзивными материалами, не вошедшими в полосы газеты. Получите премиум доступ к библиотеке интереснейших и популярных книг, а также архиву более чем 700 вышедших номеров БЕСПЛАТНО. В дополнение у вас появится возможность целый год пользоваться бесплатными юридическими консультациями наших экспертов.
Кто такие ГОПники и почему их родина Петербург
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Судьба Лиговского канала и застройка района современными зданиями
Лиговская улице появилась в Петербурге на месте Лиговского канала, прорытого в XVIII веке для соединения города с Красным Селом. Перевозить сырье для бумажной фабрики и доставлять готовую продукцию было быстрее и дешевле по воде. По другой версии, канал служил подпиткой из реки Лиги фонтанов Летнего сада. Утратив свое значение, канал быстро пришел в негодность, засоряясь и превращаясь в зловонный сток городского мусора.
Местные власти приняли решение частично засыпать Лиговский канал и проложить на его месте жилую улицу с одноименным названием, впоследствии превратившуюся в бульвар. Еще Николай I взялся облагораживать территории на пересечении Лиговского и Невского проспектов, инициировав своим указом застройку этой части города «приличными сооружениями». Первым современным зданием в 1851-м стала гостиница «Знаменская», при строительстве которой практиковались всяческие технические новации. Номера оснастили пневматическими печами, вентиляторами и даже разговорными трубами. А уже в 20 веке в этих стенах основали один из самых крупных городских ресторанов на полтысячи посадочных мест.
Гособщество призора в гостинице «Октябрьская» и помощь скитальцам
На исходе XIX века в помещении гостиницы на Лиговском проспекте организовали Государственное общество призора. Отныне в эти стены направлялись сироты из неблагополучных семей, малолетние преступники и все несовершеннолетние, достигшие социального дна. Однако грянула революция и внесла свои коррективы в благие намерения. После событий 1917 года здание не особо поменяло свое назначение. Теперь здесь размещалось Государственное общежитие пролетариата. Не поменялась не только суть организации, но и даже аббревиатура (ГОП). И так повелось, что жители стали самовольно величать себя ГОПниками.
Современники свидетельствуют, что обитатели лиговского ГОПа выделялись среди городского населения уже одним только внешним видом, не говоря уже о преступном образе жизни. Рассказывают, что ГОПники отдавали предпочтение ярко-красным носкам. А когда в районе Лиговки случалось какое преступление, виновников смело можно было искать в легендарном общежитии.
Нехватка средств и малолетние преступники
Даже когда во времена царской России дом призрения содержался на выделяемые казенные средства, денег не хватало, и это место по сути было ночлежкой неблаговидных граждан. С приходом в Россию новой власти и основанием государственного общежития сюда по-прежнему стекались беднейшие жители окрестностей в поисках средств на пропитание. Число преступлений, совершаемых на и без того неспокойной Лиговке, возросло в разы.
1920-е стали пиком российского беспризорничества. По этой причине социальное общежитие для пролетариата заселялось, в основном, не крестьянами и рабочими, а скитающимися несовершеннолетними, ведущими абсолютно аморальный образ жизни. Мелкие воришки, хулиганы, мошенники стали привычным делом в этой части города. Неудивительно, что в лексиконе жителей Петрограда укоренилось выражение «А он часом не на Лиговке живет?», когда речь заходила о грубых и невоспитанных людях.
Самый опасный район Петербурга и громкие преступления ГОПников
Своими дерзкими преступными выходками обитатели ГОПа всерьез досаждали сотрудникам правоохранительных органов. Причем промышлять они успевали не только в ареале своего проживания, но и в прилегающих районах Петрограда. И все же основным местом, где орудовали ГОПники, оставалась Лиговка, которая к тому моменту справедливо считалась самым опасным городским районом. Для проявления своих криминальных талантов преступникам не нужно было далеко ходить. Самым излюбленным местом самовыражения лиговских маргиналов стал расположенный возле Государственного общежития пролетариата Московский вокзал.
Малолетние преступники, совершая бесконечные карманные кражи, работали целыми бандами, не гнушаясь и привлечением к общему делу дам. Обычным сценарием были ситуации, когда девушка проявляла инициативу в знакомстве в обеспеченным с виду гражданином и буквально навязывала ему совместное времяпрепровождение. Но вечернее свидание оборачивалось для любителей молодых смазливых девиц как минимум ограблением. Некоторым везло еще меньше, и они расплачивались за собственную беспечность головой. ГОПники проходили по делам, связанным с довольно серьезными и грязными преступлениями. В 1926 году Ленинград потряс так называемый «чубаровский беспредел».
Лиговская преступная группировка совместно с подельниками из Чубарова переулка совершили в саду Сан-Галли жестокое групповое изнасилование юной девушки. Пребывая в состоянии алкогольного опьянения, ГОПники возмутились женским отказом от общения. Все 30 бандитов настолько утратили связь с законной реальностью, что не усматривали в своих действиях ничего криминального. Однако дело получило широкий резонанс, и судьи держались максимально строго. Чубаровскую группировку зачинщиков приговорили к смертной казни, лиговские же соучастники отделались различными сроками с отбыванием наказания в колониях строгого режима. ГОПники приняли решение мстить за несправедливо осужденных собратьев, и волна преступлений накрыла Ленинград с новой силой. Они нападали не только на горожан, но и на милиционеров. Именно тогда и началась серьезная работа по истреблению ленинградского криминалитета.
Сегодня же гопниками называют совсем другую группу людей. А популярные исполнители даже используют их образ в своих видеоклипах.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Дворовые псы городских кварталов: откуда в России столько гопников
Их не любит никто. Не любят спортсмены и домашние мальчики, престарелые уже рокеры и милые скрипачи-шахматисты, над ними уже много лет смеются на ТНТ, а кому-то даже кажется, что они вымерли, но нет. Гопники живее всех живых и пережили все субкультуры, начиная от металлистов и заканчивая скинхедами. Дворовые псы городских окраин.
Филологи любят спорить, от чего образовалось слово «гопник», и большинство сходится в следующем: в Санкт-Петербурге в конце 19 — начале 20 века на Лиговском проспекте, где тогда жило достаточно разного сброда, стояло «Государственное общество призора» (ГОП), которое занималось всякими трудными подростками, дворовой шпаной, попрошайками и прочими сливками питерского дна. От этого названия и пошло обозначение гопниками клиентов сего заведения. В Питере того времени хамоватых типов приструнивали вопросом «А вы случайно не с Лиговки?» — для культурного человека это было оскорблением.
Очередной виток движению уличной шпаны дала индустриализация. Вокруг новых заводов возникали целые города, в которых селился пролетариат — вчерашние крестьяне, ставшие рабочим классом. Это про них пел Серега в «Черном бумере»: рабочий парень с окраин городских. Вчерашние селяне приезжали в город со своими привычками и становиться городским сословием не желали, да и скученность спальных районов не располагала к мирному сосуществованию: люди в большой толпе всегда становятся агрессивнее. Опять же, в стране советов рабочие были классом-гегемоном, в почете была простота, сила и верность партии.
Интеллигентность и образованность, формально поощряемые, в народе не ценились и высмеивались: вшивый интеллигентишка — чисто советский новояз, показывавший, что в новом мире у этой классовой прослойки место у, скажем так, санузла. Когда сталевар зарабатывал на заводе 200 рублей и, будучи передовиком производства, получал вышку и становился инженером-начальником, его зарплата магическим образом уполовинивалась. Среда всячески противилась вырастанию из пролетарца в хотя бы трудовую интеллигенцию. Все-таки трудовому народу вешать коммунистическую лапшу на уши было гораздо проще, чем людям образованным.
Расцвету гоп-культуры поспособствовали и массовые отсидки граждан СССР в лагерях. Приходившие из лагерей приносили в мир блатные понятия. А в шестидесятых из-за демографической ямы после войны в армию стали набирать уголовников, которые распространили тюремные порядки и на казармы, откуда тоже молодежь возвращалась домой уже подточенной понятиями. Именно так в советской армии появились неуставные отношения.
Мы помним, что гопники в большинстве своём — дети работяг, а чем менее интеллектуален человек, тем более ему потребно иметь за спиной большую стаю, которая и его самого делает сильнее и значительнее, прежде всего в собственных глазах. «Да, я никчемный балбес, зато вот мы с пацанами так круто накидали этим лохам с соседнего района». Каждый самореализовывается, как может. «Эй, четырехглазый, че это у тебя, шахматы? Н-ну, ты попал!».
Арестантский уклад един
Движение «АУЕ» вдохнуло новую жизнь в отечественную гоп-культуру. В vk стали появляться соответствующие паблики с миллионами подписчиков и цитатками про пацанов и тяжелую воровскую жизнь. Подростки стали к месту и не к месту кричать «ауе», сколачиваться в банды и продолжили заниматься гоповской ерундой: мечтаниями о зоне, мелким криминалом и вечным спором, что лучше — «Охота» или «Балтика».
Непонятно, каким образом вся эта грязь вновь всплыла наружу, но есть версия, что тренд спустили сверху воры в законе, т.к. в тюрьмы почти перестали поступать деньги. Может, ты не в курсе, но в 90-е—2000-е во многих городах дети лет с 12 скидывали копеечку старшим на общак, с которого эти старшие кормились и передавали часть на зоны – грели своих товарищей по бандитской жизни. Славная традиция подзагнулась к концам нулевых, и ее нужно было возрождать.
Сейчас субкультура гопников-ауешников, еще более оформленная, чем раньше, распространилась практически по всей стране, зародившись, предположительно, в Забайкалье. В школах вымогают деньги, сбиваются в группировки и решают вопросы по понятиям.
Понятия гопников
Понятия пришли на улицы из тюрем. Кто-то считает, что это определенный четкий свод правил, но понятия представляют собой скорее мировоззрение: они пластичны и четко не определены, за исключением каких-то отдельных принципов. Понятия служат, во-первых, отправной точкой при разрешении споров среди своих, а во-вторых, средством загрузить словами и поживиться — для чужих.
Понимающий понятия человек, если у него хорошо подвешен язык, может выкрутиться практически из любой ситуации. Сейчас понятия на улице деградируют, и даже гопники придерживаются их все реже и только когда им выгодно. Раньше напасть на парня с девушкой было табу, беспредел — сейчас встречается гораздо чаще. Раньше, если тебя окружала толпа, ты мог вызвать самого главного «раз на раз» и он обязан был выйти, а сейчас все чаще на встречах можно услышать «мы люди не кровожадные, мы пришли просто поговорить». И потом эти «некровожадные» люди оставляют за собой право ударить оппонента за какой-то часто выдуманный косяк с его стороны, а он по понятиям не должен отвечать.
Как вести себя с гопниками
Если с тобой начинают разговаривать по понятиям, а ты обычный человек, который их не придерживается, то не пытайся переболтать гопников на их же территории. Ты вряд ли понимаешь все тонкости этой материи, а они пользуются ей каждый день, поэтому, как только началось грузилово, нужно быстро переключать разговор на другое. Тебе срочно позвонили, у тебя нет времени, ты решил пойти в другую сторону — что угодно. Главное, помни несколько моментов: будь вежлив, но не заискивай.
Ты не должен показать страх, но при этом у них не должно быть ни малейшего повода развести тебя за косяк: грубый тон голоса, дерзкий взгляд. Спокойный, уверенный в себе человек. Не матерись. Даже невинное «бля» может стать поводом раскрутить тебя на телефон: ты разговариваешь с серьезными пацанами и позволил себе мат — это неуважение. И неважно, что между собой они общаются только матом, — тебе нельзя, ты чужой. Еще момент: держи дистанцию вытянутой руки, не приближайся вплотную, но и им не давай тереться о твой нос — пропустишь с головы. И будь готов ко всему: гопники, как дворовые псы — всегда голодные и злые.