» Очерк о стратегии России: железный занавес в Империи зла
| 22 май 2021 | Первая полоса |
Существует несколько ярких образов, пришедших к нам из прошлого века: Холодная война, Империя зла и Железный занавес. Все указанные идиомы во многом воспринимаются с негативной коннотацией, но пришло время их переосмыслить, чтобы использовать в будущем, не повторяя прошлых ошибок. Сегодня рассмотрим достославный Железный занавес
В последнее время растет использование термина «ментальная война» – как попытка ухода от размытого понятия «гибридная война» и подчеркивания возрастающей значимости именно психологических аспектов противостояний. В моих работах рассматриваемый термин наиболее близок к «психоисторической войне» (для создания яркого когнитивного образа я иногда называю ее войной Аполлона). Различия понятий проистекают из большего акцента на историческую обусловленность, а значит, и прогнозируемость процессов в рамках психоистории, а также на анализ причинно-следственных связей (смыслов). «Ментальная война» – очень удачный термин для акцентирования текущих состояний, «психоисторическая война» – для описания динамических долгосрочных процессов.
Следующими шагами в развитии понятия «ментальной войны» будут «ментальное поле», «национальный дух» и т.д., что позволит смотреть на проблемы еще глубже.
Уроки Холодной войны
В части актуальности вопроса нужно понимать, что Россия полностью не осознала и не разобрала ошибки и логику Холодной войны, а между тем именно поражения в ментальном поле стали определяющими. Если адресовать вопросы о причинах провала даже не простому населению, а экспертам, большинство будет говорить о надорвавшейся экономике, падении цен на нефть, недостатке свободы, личного предательства верхушки советской элиты и т.д., не понимая, что основное поражение пришло именно из ментальной части противостояния.
Советский Союз в ментальной/ психоисторической войне использовал явления культуры, направленные на рост и развитие человека (книги, классическая музыка, театр и др.), нам же противопоставляли массовый, намного более примитивный сегмент (комиксы, поп-музыка, мюзиклы, джинсы, жевательная резинка и др.), у нас была культура свершений – там мещанство и вульгарное потребление и т.д. При столкновении двух антагонистических позиций, а капитализм и антикапитализм/ коммунистический строй такими и были, любая конвергенция – всегда проигрыш.
Вопрос противостояния в рамках психоисторической/ ментальной войны становится ключевым, и я рад, что данный вопрос начал занимать больше места в текущем информационном поле.
К сожалению, Россия до сих пор в полной мере не осознала и не отрефлексировала причины проигрыша в Холодной войне, а без этого мы в ближайшие десятилетия будем снова обречены на поражение. Важность психоисторических/ ментальных видов борьбы выходит на первый план, необходимо избавляться от влияния пятой колонны и ясно понять, что конвергенция – путь в никуда.
После того как ментальная/ психоисторическая борьба будет должным образом проработана и осознана, нужно будет диалектически переходить к единому геостратегическому противостоянию: военная, торгово-экономическая и психоисторическая войны, пока же третий компонент игнорируется.
Дух Ктулху
Глобализация последних десятилетий («электронный концлагерь» – это итоговое ее состояние) была нацелена на уничтожение национального духа/ национальной идентичности, все люди должны были стать единой серой общностью, сочетающей в себе кастовую систему разделения и индивидуалистическое, архиэгоистичное поведение каждого индивида внутри касты.
Влияние духа Ктулху
Наиболее пострадал от вируса западный мир – многообразный и индивидуалистический. Когда гуляешь по парку, то невольно чувствуешь дыхание мертвого леса – отсутствие подлеска, зверят, животных, везде убранная листва, проложенные дорожки. В такое место удобно приехать и погулять, но жизни там практически нет. В настоящее время Европа уже превратилась в такой парк и США сделали большой шаг в эту же сторону.
В отношении Китая – постоянно пропагандируется идея о его мощи и великом будущем, а между тем Поднебесная оказалась восприимчива к болезни не меньше Запада. Жесткий материализм и индивидуализм, сугубая прагматичность, постоянный поиск выгоды и культура обогащения любыми способами превратили дух Китая в больную толстую и неповоротливую панду. Можно сколько угодно рассказывать о драконе, но поведение (ухватить что плохо лежит), культура (ешь больше), боевые характеристики (в открытом противостоянии проиграли практически всем), внешний вид (чем больше отъелся, тем влиятельнее) и мышление (первенство в мире перейдет эволюционно) соответствуют именно толстой отъевшейся панде.
В течение многих столетий приносимые внешними силами смыслы и культура (табгачи, монголы, маньчжуры, европейцы, русские и др.) растворялись в многослойном и многолюдном китайском социуме, не успевая изменить его полностью. Информационное общество внесло корректировки, дыхание глубин в форме сверхэгоизма отравило китайцев, пустой сосуд намного быстрее наполняется ядом, из него не нужно вытеснять предыдущее наполнение.
Русский дух также получил серьезное отравление, болезнь перманентно поселилась в этнической системе, выкашивая вожаков/ героев, за которыми могли бы идти все остальные. В итоге создалась система, когда в роли вожаков выступают люди, не соответствующие высоким требованиям, и/или вместо стаи/ стад формируются толпы без лидеров.
Именно поэтому дух народов на рисунке заполнен серой хмарью и остается вопрос, можно ли что-то исправить или изменения приняли необратимых характер.
Итак – можно ли излечить заболевание или все наши попытки приведут лишь к оттягиванию неизбежного? Для большей части Европы прогноз негативный, слишком сильно ядовитые испарения пропитали лес, должно пройти не одно поколение и/или активная рекультивация, чтобы на месте умершего леса вырос новый.
Исходя из попыток России в последние годы отгородиться от глобальных процессов и постепенно усиливающегося тренда на игнорирование мнений и интересов праволиберальных глобалистов, можно надеяться что сопротивление организма еще не подавлено.
Железный занавес
Либералы и глобалисты всех мастей, разглагольствуя о трендах последних десятилетий, старательно навязывают нам мысль о том, что гибель консервативных ценностей предопределена. Вот только это все – бредни от лукавого, на каждом новом витке изменения общественного сознания происходит перерождение, переосмысление старого, появляются новые формы и взаимосвязи ранее сущего. Для примера, рассказывая о неизбежной девальвации понятия семьи, почему-то не вспоминают состояние этого социального института в Раннем Средневековье, когда привычная нам моногамная семья, ритуалы заключения брака и многое другое были совершенно другими. Ведь в те времена семейная жизнь во многом была похожа на дошедшие до нас исламские принципы: дети могут быть от жен, наложниц и любых женщин в доме. Культ благородной дамы и романтичного рыцарства, как и изменение взгляда на роль женщины, пришел в Европу много позже. Познакомьтесь, к примеру, хотя бы с жизнеописанием Святого Владимира, Крестителя Руси.
Можно вспомнить историю института брака в Советском Союзе, когда, нырнув из одной крайности в другую, маятник качнулся обратно, явив обществу новый облик консерватизма. В дальнейшем это привело к появлению анекдотических ситуаций – в виде, например, пресловутых писем женщин в партком: «Мой муж пьет, дерется, завел любовницу, верните мужа в семью». Если профессионально, непредвзято и на долгих периодах изучать общественные явления, то легко заметить колебательные процессы и постоянные переосмысления на каждом новом этапе.
В 2025-2027 гг. в мире будут определены границы панрегионов и один из интереснейших геополитических элементов 20-го века, а именно Железный занавес, потребует переосмысления. Полное территориально-физическое размежевание и самоизоляция окажутся недостижимы – информационная и культурная связанности и существующая инфраструктура не оставляют такой возможности. Нужно найти новое прочтение этого символа, и оно возможно.
Прибегнем к образу. Живя в отдельном доме в поселке, мы зависим от общих коммуникаций и ограничены определенными правилами, но нам вовсе не обязательно убирать все заборы и оставлять двери и окна открытыми для всех ветров и непогоды. Мы создаем внутри дома комфортную, максимально изолированную внутреннюю среду, которая будет проветриваться, сохранять тепло и уют, защищать от непогоды, позволять обитателям дома выходить гулять без ломки стен и возвращаться с улицы без грязи на ногах. Собственно, создание подобного баланса нам и предстоит найти в масштабах панрегина.
В Советском Союзе пытались строить дома гостиничного типа, без кухонь и с большими коридорами и рекреационными территориями для совместного отдыха жильцов. Но ведь закончилось это ничем, люди расползлись по своим углам, не желая возвращаться в мезолит.
Любые разговоры о необходимости ограничений и фильтрации чуждого влияния сегодня встречают возмущенные вопли пусть и немногочисленных, но весьма голосистых персон: «Вы хотите создать железный занавес и жить, как в Северной Корее. ». Нет и еще раз нет, не нужно кидаться в крайности, необходимо переосмыслить и развить вопрос.
Таким образом, согласимся с тем, что привычные термины и принципы изменяются, расширяясь с каждым новым витком / этапом истории. Для 20-го века был характерен жесткий, непробиваемый Железный занавес, в наше время он смотрится диким анахронизмом.
К началу формирования панрегиона нам необходимо сформировать четкое представление о том, что мы закрываем от внешнего мира, а что закрывать бесполезно и даже вредно.
Психоисторическое/ментальное здоровье нации
Праволиберальная глобализация происходила на принципах свободного движения капитала, товаров, услуг, рабочей силы и информации, точнее, в развитом мире определяли, что из этого и куда может двигаться, а остальным подавали это в красивой упаковке из правил, симулякров, лозунгов и слов.
Важнейшая среднесрочная проблема современной России – не в экономической зависимости от внешнего мира, а в психоисторическом, ментальном заражении чужими и чуждыми ей смыслами. Надвигающийся мир панрегионов, разумеется, позволит ослабить зависимости от внешнего мира и усилить во всех сферах внутреннюю связанность, но для восстановления русских/ советских традиций этого будет явно недостаточно. Необходимо вести разговор о более жёстком – по сравнению с торговлей, экономикой, политикой и военной сферой – регулировании и управлении информационными потоками и смыслами, формировании правильного воспитания, сохранении традиций и ценностей.
В настоящее время большее внимание уделяется текущей краткосрочной пропаганде, что постоянно требует подпитки и накачки, нужно же вернуться к глубоким системным конструкциям, закладываемым с раннего детства. Во времена СССР сладость запретного плода была трагически недооценена, что привело к поражению в Холодной войне. Пришло время учесть эти ошибки.
России необходима идеология и прозрачный, логичный, местами жёсткий контроль смыслов в системе образования и воспитания. Последнее, в сочетании со снижением информационного и психоисторического влияния чуждых смыслов позволит формировать индивидуальный и коллективный иммунитет нации. Речь идет не о полном запрете на чужую пропаганду, а о доведении ее до минимальной концентрации, позволяющей сформировать гарантированный иммунный ответ.
Ни в коем случае не следует искажать информацию, последнее в перспективе делает ситуацию только хуже. Рассказы о том, как все за границей плохо, существуют до первой встречи с реальностью, когда даже небольшая сознательная ложь порождает сомнения во всем остальном. Объективная, без эмоциональной окраски подача плюсов и минусов, теряющаяся на фоне остального информационного потока, создает другую картинку – все это говорилось у нас открыто, но было не интересно, никто не спрашивал.
Важно создать не только правильную идеологию, но и среду, условия, при которых эта идеология станет базой, фундаментом общества, будет поддерживать и помогать его развитию. При этом нельзя, конечно, забывать о сохранении традиций и приемлемости для большей части населения России. Идеология, нравственные принципы, психоисторические смыслы, транслируемые нашим детям и внукам, должны быть созвучны и приемлемы как для нас, современных, так и для минимум пары поколений наших предков.
Рассмотрим основные правила формирования среды для создания психоисторического коллективного ментального иммунитета России:
Таким образом, очевидно, что процесс воспитания подрастающего поколения в России необходимо брать под жесткий идеологический контроль – не с целью отключения его от всех благ цивилизации, а для предотвращения контактов неокрепших умов с чужой пропагандой и соблазнами.
Для защиты собственных психоисторических смыслов нужно создать фильтр, обойти который будет возможно, но лишь путем приложения ощутимых усилий, эффект запретного плода должен отсутствовать. Хочется знать, что про нас пишут враги, – читай, узнавай, зачитался настолько, что во все поверил, – двери открыты, уезжай. Разочаровался в новой жизни – можешь вернуться, прижился – обратная дорога зарастает, для ее расчистки потребуются немалые силы.
Именно такие традиции мы и должны передать нашим детям и внукам.
Резюме
В большом едином мире жить можно по-разному: кто-то строит комфортный дом, где можно укрыться от непогоды, другие же призывают ютиться на улице, в общих шалашах, и греться всем вместе на манер пингвинов или же заселяться в типовые однотипные человейники. Одна из важнейших задач у России – сформировать внутреннюю культурную среду, такую, чтобы правило «Мой дом – моя крепость» работало во всех смыслах, позволяя нам сохранять комфорт и внутреннюю независимость в сочетании с удовольствием от прогулок на природе и походов в гости к соседям.
Важнейший момент будущего построения – морально-нравственные оценки и авторитет внешних сил должны приниматься исключительно на основе их совпадения с нашими. Пророки должны быть только в своем отечестве, все мысли, идеи и т.д. должны адаптироваться и проходить через призму своего культурного / традиционного канона.
Нужно остановить как попытки принимать чужие яркие и внешне сильные идеи, игнорирующие временность своей силы, так и метания в сторону поиска гностических, маргинальных, тайных знаний, потерявших свои смыслы и привлекательность, искаженных и утративших связь со временем. Все меняется, переосмысливается, и в этом должен быть баланс.
И, да, образ «Империи зла» нужно и можно воспринимать как анти-Запад, с юмором и иронией.
Окончательно железный занавес стал рассыпаться к концу 1980-х годов вследствие политики гласности и открытости, проводившейся в СССР и восточноевропейских странах (см. Европейский пикник). Символом окончательного падения железного занавеса стало разрушение Берлинской стены.
Официальной датой завершения политики железного занавеса стало 20 мая 1991 года, когда был принят закон «О порядке выезда из СССР», фактически отменивший разрешительное визирование выезжающих в ОВИРе.
Содержание
История
Современный смысл выражение «железный занавес» получило благодаря Уинстону Черчиллю, который употребил его в своей Фултонской речи. Однако оно существовало и раньше. Ещё в 1904 году в книге «Пища богов» Герберт Уэллс использовал выражение «железный занавес» для описания «принуждения к конфиденциальности» (англ. enforced privacy ).
Применительно к русской истории в книге «Апокалипсис нашего времени» (1917) философ Василий Розанов (1856—1919) писал [3] так:
С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русской Историей железный занавес — Представление окончилось. Публика встала. — Пора надевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не оказалось.
Прямой антисоветский смысл выражение приобрело в 1919 году, когда премьер-министр Франции Жорж Клемансо на Парижской мирной конференции произнёс [6] фразу: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, который помешает ему разрушить цивилизованную Европу».
В 1920 году в книге о своём путешествии в Советскую Россию «Через большевистскую Россию» Этель Сноуден (en:Ethel Snowden) написала:
«Наконец-то мы очутились за «железным занавесом». [7]
В СССР до Второй мировой войны это выражение также было известным. В частности, советский писатель Лев Никулин опубликовал 13 января 1930 года в «Литературной газете» статью под названием «Железный занавес», в которой писал:
«Когда на сцене пожар, сцену отделяют от зрительного зала железным занавесом. С точки зрения буржуазии в Советской России двенадцать лет кряду длится пожар. Изо всех сил нажимая на рычаги, там стараются опустить железный занавес, чтобы огонь не перекинулся в партер… Буржуазия пытается опустить занавес между Западом и нами». [3]
Практически население страны было лишено возможности как выезжать за рубеж без санкции властей [10] так и вообще [источник не указан 783 дня] получать информацию из внешнего мира (см. Глушение передач).
Любые контакты с иностранцами должны были быть санкционированы властями, даже если советский гражданин просто хотел попрактиковаться в своём знании иностранного языка. [11]
Индивидуальные попытки преодоления «Железного занавеса» сводились к «невозвращению» из санкционированной поездки за рубеж (см., напр., Рудольф Нуреев). Попытки эмигрировать всей семьёй были возможны только для выезда в Израиль и то по ограниченной квоте и после преодоления многочисленных препонов (см. Отказник) или если один из супругов был иностранец. Другие причины для эмиграции не рассматривались. В экстремальных случаях попытки вырваться за границу СССР приводили к преступлениям (см. Семья Овечкиных, Захват автобуса с детьми в Орджоникидзе 1 декабря 1988 года и т. д.).
Вместе с тем как в XX веке так и теперь выражение «железный занавес» не всегда имеет «политический» смысл и иногда употребляется применительно к иным сферам человеческой деятельности. [12]
В июле 2011 в пос. Розвадок (Чехия) на немецко-чешской границе недалеко от Австрии, открыт Музей железного занавеса.
В кинематографе
Интересные факты
Исторически железный занавес — действительно существовавший в европейских средневековых театрах занавес из железа. Так как любое возгорание на сцене представляет серьёзную опасность для зрителей, то в случае пожара на сцене занавес опускается и наглухо отделяет сцену от зала, что позволяет зрителям безопасно покинуть здание театра. В настоящее время в России противопожарные занавесы современной конструкции (из негорючих материалов) обязательны для залов с портальной сценой с количеством зрителей от 800 человек. При меньшем количестве зрителей применяют водяную завесу.
См. также
Ссылки
Примечания
Основные события (1945–1964)
Основные события (1964–1991)
Специальные статьи
Основные персонажи и участники
Полезное
Смотреть что такое «Железный занавес» в других словарях:
Железный занавес — Der eiserne Vorhang (нем.), the iron curtain (англ.), le rideau defer (фр.). Этому выражению дало жизнь использовавшее ранее в театре приспособление железный занавес, который, чтобы уберечь зрительный зал от огня, опускали на сцену в случае… … Словарь крылатых слов и выражений
ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС — «ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС», Россия, ФОНД РОЛАНА БЫКОВА/РОСКОМКИНО, 1994, цв., 241 мин. Ретро драма в двух фильмах. В основе фильма «Железный занавес» автобиография. Судьба героя ленты Кости Савченко почти полностью повторяет послевоенную судьбу автора.… … Энциклопедия кино
ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС — (iron curtain) Разграничение между подконтрольной СССР Восточной Европой и Западной Европой. Впервые эту фразу произнесла в 1920 г. Этель Сноуден, жена британского политика лейбориста, но известной ее сделал Уинстон Черчилль заявивший в марте… … Политология. Словарь.
Железный занавес — (Iron Curtain), широко распространенное назв. границы между восточно европ. странами, ориентированными на быв. Советский Союз, и зап. неком. гос вами. Применительно к странам советской сферы влияния этот термин впервые был введен в обиход… … Всемирная история
Железный занавес — крыл. сл. Железный занавес, отделяющий в противопожарных целях театральную сцену и примыкающие к ней помещения от зрительного зала, впервые был применен во Франции в Лионе в конце 80 х начале 90 х годов XVIII в. В течение последующего столетия… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
железный занавес — неодобр. о политике, обусловленной идеологической борьбой и направленной на изоляцию какой нибудь страны или группы стран от внешних связей и влияний. Это выражение встречалось уже в Первую мировую войну, 23 декабря 1919 г. Ж. Клемансо заявил во… … Справочник по фразеологии
Железный занавес — 1. Публ. Неодобр. Преграды (обычно намеренно создаваемые по идеологическим соображениям), препятствующие взаимным контактам различных стран и создающие их политическую изоляцию. БМС 1998, 200; ТС ХХ в., 228; ШЗФ 2001, 74; Янин 2003, 106; БТС, 334 … Большой словарь русских поговорок
«Железный занавес» — режим изоляции социалистического лагеря. Идея принадлежит Черчиллю, выступившего 5 марта 1946 г. в Фултоне (США) с предупреждением об угрозе коммунистической экспансии в Европе … Геоэкономический словарь-справочник
железный занавес — О политике, направленной на изоляцию страны или группы стран от внешних связей … Словарь многих выражений
