в каком году было кровавое воскресенье в лондондерри северная ирландия
«Кровавое воскресенье» Северной Ирландии. 30.
«Кровавое воскресенье» Северной Ирландии
30 января 1972 года, воскресный день — его ирландцы не забудут никогда.
Четыре десятка лет этот народ, гордящийся своей страной, вспоминает жертв трагического, жестокого события: британские солдаты парашютных войск расстреляли мирно идущих демонстрантов, выступавших за гражданские права Северной Ирландии. Погибло 14 человек.
Они не ждали смерти — они были расстреляны в спину. Расследование этого дела названо самым длинным в Великобритании, и, наконец, 15 июня 2010 года родственники погибших узнали об официальном подтверждении того, что демонстранты не были виновны в той возник-шей бойне.
Город Дерри, расположенный на самой границе с Ирландией, всегда был головной болью для Британии. Католики-ирландцы составляют 80 процентов его населения, но власть, как и всюду в регионе, принадлежала протестантскому меньшинству.
Сам город еще с 17 века носит официальное название Лондондерри. Король Яков I собственным указом добавил приставку «Лондон-», чтобы подчеркнуть зависимое положение этого региона от Британской Короны.
В 1984 году городской совет изменил название обратно на Дерри. Но на более высоком уровне это решение, конечно, не действует. Так что даже на дорогах Северной Ирландии можно увидеть официальные указатели, ведущие в именно Лондондерри. Впрочем, первая часть этого слова чаще всего старательно замазана краской ирландскими националистами.
В конце 1960-х местное ирландское население начало требовать политических и гражданских прав, которыми они не могли воспользоваться до этого. Отсутствие уступок со стороны властей привели сначала к митингам, а затем и в вооруженному противостоянию между ИРА и силами Империи.
Дошло до того, что в 1969 году заселенный католиками квартал Богсайд объявил, что выходит из-под юрисдикции Великобритании и объявляет себя Свободным городом Дерри (Free Derry). Вооруженная попытка британских властей взять мятежников под контроль была разбита и самопровозглашенная автономия просуществовала на этих улицах около трех лет.
О тех событиях сейчас напоминает историческая надпись You are now entering Free Derry, которая регулярно обновляется на торцевой стене одного из домов с 1969 года. Она стала настоящим символом города.
А 30 января 1972 года на площади около этой надписи произошло событие, которое до сих пор лежит несмываемым позором на плечах британских властей.
В этот день прошла мирная демонстрация с требованием соблюдать гражданские права жителей вне зависимости от их национальности и вероисповедания. Официальные власти за некоторое время до этого ввели военное положение в регионе и запретили все проявления общественной активности, в том числе, и митинги.
Зная про планирующуюся демонстрацию, власти прислали в Дерри батальон десантников, который и «отличился» в тот день.
В этот день прошла мирная демонстрация с требованием соблюдать гражданские права жителей вне зависимости от их национальности и вероисповедания. Официальные власти за некоторое время до этого ввели военное положение в регионе и запретили все проявления общественной активности, в том числе, и митинги.
Где-то грянул выстрел, и десантники начали бесконтрольную пальбу по толпе. Причем, когда люди стали убегать, стрельба эта не прекратилась, солдаты кинулись преследовать безоружных людей, стреляли в спины, а также в тех, кто стоял с поднятыми руками или пытался вытащить раненных.
Всего в тот день погибло 13 человек, из которых шестеро было несовершеннолетними, а один – священником. Еще один участник демонстрации умер через некоторое время в больнице от ран.
15 июня 2010 г. Премьер-министр Великобритании Дэвид Камерон в ходе специального заседания Палаты Общин, от имени правительства страны принёс извинения за события «Кровавого Воскресенья». Это стало результатом официальной публикации готовившегося в течении 12 лет отчёта специальной следственной комиссии, созданной в 1998 г. в рамках процесса поиска путей урегулирования Конфликта в Северной Ирландии по инициативе тогдашних Премьер-министров Республики Ирландия и Великобритания. Дэвид Камерон назвал выводы комиссии «шокирующими.
Несколько лет назад в этом районе появилась группировка уличных художников, которые начали создавать тематические граффити на тему борьбы ирландцев Дерри с Британской Короной.
Кровавое воскресенье в Северной Ирландии
Как мирная демонстрация в городке Дерри превратилась в бойню, во время которой английские солдаты стреляли по безоружным жителям.
«Кровавое воскресенье» — это не только история про попа Гапона и жестокий разгон шествия петербургских рабочих. В истории Ирландии, например, «Кровавых воскресенья» было вообще три. Впрочем, сейчас под этим словосочетанием чаще всего понимают события полувековой давности. Сюжет, кстати, очень похож на события, предшествовавшие началу Первой русской революции, — мирное шествие и вооружённые военные, которым суждено было в воскресный день применить свои навыки на практике.
Ольстер, ставший адом для католиков
В начале 1970-х годов Ольстер — так обычно называют Северную Ирландию, отделившуюся от всей остальной — был очень неспокойным местом. Всего пару лет назад в городе Дерри, который сторонники присоединения Ирландии к Великобритании обычно называют Лондондерри, произошли массовые волнения, получившие название «Схватка за Богсайд». Местные католики, чувствуя себя ущемлёнными на родной земле, устроили бунт — в ходе ожесточённых столкновений с полицией никто не погиб, но пострадало тогда больше 1 тыс. человек. После этого англичане решили взять ситуацию под свой полный контроль: в Ольстер вошли британские войска, а правительство Северной Ирландии и вовсе распустили — руководить страной решили напрямую из Лондона.
Трагические события «Кровавого воскресенья» берут своё начало всё в том же районе Дерри, где пару лет назад отгремели масштабные волнения. Ирландские националисты, мечтавшие о целостности и независимости всей страны, а не только лишь её части, во время «Схватки за Богсайд» так и не смогли добиться выполнения своих требований.
В то время на территории Северной Ирландии католикам было сложно найти работу, им не выделяли положенное жильё, многие предприятия из-за разрухи закрывались, вгоняя рабочих в сильную нужду. О справедливом и честном суде речи не шло: людей, которых подозревали в работе на Ирландскую республиканскую армию, брали под стражу сразу же без всякого следствия. В 1971 году британская армия даже провела специальную операцию, получившую название «Деметриус»: около трёхсот человек, подозреваемых в причастности к ИРА, отправили под арест. Допрашивали их с пристрастием: разные юридические инстанции Евросоюза впоследствии долго пытались прояснить, можно ли считать пытками использованные методы. В итоге Европейский суд по правам человека пришёл к выводу, что допросы были «бесчеловечными и унижающими человеческое достоинство», однако пытками их всё-таки не назвать. Как бы то ни было, на этом фоне конфликт между населением Ольстера — католиками и протестантами — разгорался, естественно, всё сильнее и сильнее.
«Мы отомстим за каждого убитого сегодня»
В конце января 1972 года жители Дерри, причислявшие себя к ирландским националистам, решили выйти на мирную демонстрацию с одним главным лозунгом — прекратить репрессии против католического населения Ольстера. Организацией митинга занималась Ассоциация в защиту гражданских прав. Её члены подготовили плакаты с надписями «Выведите английских солдат из Ольстера» и «Работы, равноправия, демократических свобод». По оценкам очевидцев, на улицы, несмотря на то, что акцию так и не согласовали власти, вышло более 10 тыс. человек. Вскоре разношёрстной толпе преградили путь противотанковые ежи, колючая проволока, броневики и «Томми», как называли простых солдат британской армии. Последние стояли с винтовками наперевес. К тому моменту протестующие ещё даже не добрались до самого места, где должен был пройти их митинг.
Организаторы шествия потребовали от военных пропустить их, те, в свою очередь, ответили им, направив на демонстрантов сбивающие с ног струи из водяных пушек. Ирландцы не готовы были сдаваться так просто: в военных полетели булыжники, которые, впрочем, не нанесли никакого вреда — в результате столкновений, как выяснилось позже, только один английский солдат получил лёгкую царапину. Встретив сопротивление протестующих, военные задействовали специальный слезоточивый газ и резиновые пули. В какой-то момент, однако, раздались настоящие выстрелы — в ход пошли боевые патроны.
«Они открыли стрельбу по толпе и, насколько я мог видеть, не давали предупредительных залпов поверх голов», — рассказывал один из фотокорреспондентов, который работал на этой акции. Люди кинулись врассыпную, однако солдаты, по словам очевидцев, на этом не успокоились: они стреляли в направлении центральных улиц района Богсайд, стреляли даже в тех горожан, которые вскидывали вверх руки или размахивали над головой белыми носовыми платками. Корреспондент газеты Morning Star, работавший на месте событий, даже утверждал, что солдаты Первого британского батальона парашютного полка, которые орудовали в Богсайде, добивали раненых, лежащих на мостовых. К таким же выводам пришел и английский врач-криминалист, который в ходе расследования изучал, как вошли пули в тела убитых жителей Дерри.
Машины скорой помощи сразу же попасть на улицы Богсайда тогда не смогли — их попросту не пускали. Раненые, которых можно было ещё спасти, не могли вовремя получить медицинскую помощь. «Я видел, как везли девочку лет тринадцати-четырнадцати, она была в агонии, её искалечил броневик… ей сломали позвоночник. Видел, как упал мальчик лет восьми-девяти, пуля попала ему в голову», — рассказывал свидетель «Кровавого воскресенья», житель Дерри Майкл Лайон. В тот день в Богсайде англичане убили 13 человек, ещё один впоследствии скончался в больнице от полученных ран. Члены местной ячейки ИРА заявили, что отомстят за каждого, кто был убит в Дерри во время демонстрации.
Расплата за жестокость
Руководители английских «парашютистов» после кровавой расправы отрапортовали, что действовали строго согласно приказу. Министр внутренних дел, в свою очередь, сообщил, что солдаты вообще открыли огонь по демонстрантам в рамках самообороны. Британское общество пытались убедить в том, что ничего экстраординарного в Дерри в тот день не произошло, однако многочисленные свидетельства о жестокой бойне, естественно, просочились в прессу. Спустя несколько дней после расстрела протестной акции англичане принесли к резиденции премьер-министра страны 13 чёрных гробов — по числу убитых, которое к тому моменту ещё не пополнилось жителем Дерри, скончавшимся чуть позже. На похоронах жертв «Кровавого воскресенья», которые прошли в Дублине, ирландцы сожгли посольство Великобритании. Вышедшие на улицы требовали полного разрыва дипломатических отношений.
Британские власти очень долго не признавали свою вину и в целом старались никак не комментировать события в Дерри. Так продолжалось до 1998 года, когда всё-таки было принято принципиальное решение — провести масштабное расследование по поводу того, кто должен нести ответственность за «Кровавое воскресенье». Расследование заняло целых 12 лет, это рекорд для Великобритании — ни одно другое публичное разбирательство ещё не занимало столько времени. В итоге специалисты пришли к выводу, что необходимости открывать огонь по участникам демонстрации у военных не было. Кроме того, в официальных документах речь шла о том, что военные попросту «потеряли контроль», в то время как участники акции не представляли для них никакой опасности. Сами солдаты, как выяснилось в ходе разбирательства, изначально давали ложные показания.
Непрощенное воскресенье: как британцам сошел с рук расстрел защитников прав Северной Ирландии
В эти дни Brexit стал не единственной проблемой британских властей, по крайней мере, министерства обороны. В марте прокуратура Северной Ирландии начала предъявлять обвинения британским военнослужащим за события 47-летней давности. 30 января 1972 года в городе Лондондерри в Ольстере они расстреляли безоружных участников марша в защиту гражданских свобод. Этот день вошел в историю как Кровавое воскресенье. Были убиты 13 мирных демонстрантов, многие получили ранения. Потенциально обвиняемыми по делу могут стать 18 десантников в возрасте от 60 лет. Этот день имел серьезные последствия в истории Соединенного Королевства, на десятилетия в Северной Ирландии ввели прямое управление из Лондона, а в Ирландскую республиканскую армию увеличился приток людей. Андрей Полонский — об истории и последствиях Кровавого воскресения и о том, почему никто не был наказан.
В начале 70-х годов прошлого века редкий выпуск новостей в СССР обходился без сообщений о беспорядках в Северной Ирландии. В какой-то момент эта земля стала своего рода «сестрой» Вьетнама. Очень удобная площадка для обличения «зверств капитализма».
Тогда, как и сейчас, часть публики была склонна видеть в подобных интерпретациях недоброкачественные игры пропагандистов.
…Межконфессиональный и национальный конфликт в Северной Ирландии потряс Великобританию. После потери Индии и развала Британской империи ожесточенное гражданское противостояние пришло на сами Британские острова, практически в сердце страны. Города щетинились баррикадами. Ирландцы-католики, коренные жители этих мест, и потомки пришлецов, шотландцы-протестанты и англикане из Англии, завели себе вооруженные дружины. Бывали годы, когда и дня не проходило без столкновений. У правителей в Лондоне раз за разом сдавали нервы. В английской историографии эти события были названы «Смутой».
Источник конфликта — земля и вера
Магазины Белфаста и британский солдат на импровизированной баррикаде
Советские историки, обсуждая причины североирландского конфликта, обычно брали в первую очередь в расчет ухудшившееся в конце 60-х годов социально-экономическое положение в регионе, рост безработицы и тому подобные, привычные для марксистского взгляда вещи. О тех же явлениях, правда, немного под другим углом зрения до сих пор любят поговорить и их британские коллеги, указывающие, что относительный рост благосостояния католического населения к концу ХХ века привел и к значительному снижению накала борьбы.
Казалось бы, для подобного взгляда существуют серьезные основания. Католическое меньшинство в Северной Ирландии веками материально чувствовало себя более стесненно, чем протестантско-англиканское большинство. Это отражалось и на политическом раскладе.
Католиков чаще всего поддерживали левые и ориентированные на Ирландскую республику националистические партии — лейбористы и дальше налево, а также ирландские националистические организации — Ассоциация борьбы за гражданские права, местные секции общеирландских партий и, конечно же, знаменитая Ирландская республиканская армия.
И все же корни североирландской «Смуты» конца ХХ века нужно, как кажется, искать не в социальном расслоении и экономических проблемах, а гораздо глубже — в тысячелетней истории англо-ирландского противостояния.
Немного об Ирландии
Карта ирландских королевств (нажмите для увеличения)
Ирландская культура совершенно уникальна, не похожа ни на какую другую. Кельты, населявшие остров, фактически не знали государства в общеупотребительном значении этого термина. Они жили кланами, объединенными родственными и побратимскими связями и общинным владением землей. Во главе каждого клана стоял вождь, но рядом с ним всегда был скальд — поэт, чье слово на пиру имело подчас большее значение, чем мнение вождя на совете. Кланы объединялись в «королевства», но король опять же был исключительно военным предводителем.
На территории древней Ирландии таких королевств было пять — Лейнстер, Манстер, Ольстер, Коннахт и Миде. Верховный король всей Ирландии — тоже исключительно военный предводитель и гражданский авторитет, своего рода старейшина — проживал в самом сердце страны, в королевстве Миде.
Ирландцы первыми из западноевропейских народов за пределами Римской империи приняли христианство, проповеданное им святым Патриком в 432 году. В VI веке, в то время, когда континентальная Европа погрузилась в пучину невежества и забыла времена Платона и Аристотеля, а главные «ученые» при дворах франкских королей считались таковыми только потому, что могли писать и читать, Ирландия на много столетий стала главным культурным центром Запада. Ирландская поэзия и литература — одна из самых значительных в мире (ср. «Ирландские саги» и др.), ирландская скульптура и миниатюры в рукописных книгах до сих пор потрясают воображение ценителей.
Кажущаяся незащищенность ирландцев, иногда мнимая (ирландцы — едва ли не единственные европейцы, жившие у большого моря, которые сумели изгнать викингов-норманнов), с самого начала привлекала английских королей. Проникновение англичан на остров началось еще в XII веке. Иногда оно принимало мирные формы, иногда военные. Генрих VIII в XVI веке провозгласил Ирландию королевством, а себя — королем. Так впервые официально сложилась англо-ирландская уния.
Страшным потрясением для Ирландии, сохранявшей верность католической церкви, стала елизаветинская Реформация и особенно Английская революция. Ирландцы, занявшие тогда сторону короля-католика Якова II, потеряли до половины своего населения. Англичане-протестанты устроили на острове настоящий геноцид, о котором впоследствии они благополучно забыли, как и о многих других своих преступлениях.
С 1801 года Ирландия официально стала частью единого государства — Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии. Ирландский язык начал вытесняться английским (сейчас он активно возрождается), на остров хлынули потоки переселенцев-протестантов из Англии и Шотландии. Католики-кельты дискриминировались, были ограничены в правах, вынуждены были платить особые подати в пользу протестантов.
К чести ирландцев надо сказать, что они ни на год не прекращали сопротивления. Раз за разом возникали тайные организации, военные ложи, вспыхивали восстания. Однако окончательно Ирландия добилась независимости только в ХХ веке. После восстаний 1916-го и 1919-го годов британский парламент был вынужден предоставить острову статус доминиона (так называемое Ирландское свободное государство), а после Второй мировой войны — в 1949 году — англичане признали полную независимость Ирландской республики, которая, что характерно, тут же вышла из Британского Содружества.
Однако случилась трагедия. Страна оказалась расколота. Шесть из девяти графств Ольстера — самой северной исторической провинции острова — остались в составе Великобритании под названием Северной Ирландии. На этих территориях ирландцы-католики оказались в меньшинстве, и протестанты-юнионисты, создавшие в противовес Ирландской республиканской армии свои собственные военизированные формирования, праздновали победу.
Кровавое воскресенье в Северной Ирландии
Как мирная демонстрация в городке Дерри превратилась в бойню, во время которой английские солдаты стреляли по безоружным жителям.
«Кровавое воскресенье» – это не только история про попа Гапона и жестокий разгон шествия петербургских рабочих. В истории Ирландии, например, «Кровавых воскресенья» было вообще три. Впрочем, сейчас под этим словосочетанием чаще всего понимают события полувековой давности: сюжет, кстати, очень похож на события, предшествовавшие началу Первой русской революции, – мирное шествие и вооруженные военные, которым суждено в воскресный день применить свои навыки на практике.
Ольстер, ставший адом для католиков
В начале 1970-х годов Ольстер – так обычно называют Северную Ирландию, отделившуюся от всей остальной – был очень неспокойным местом. Всего пару лет назад в городе Дерри, который сторонники присоединения Ирландии к Великобритании обычно называют Лондондерри, произошли массовые волнения, получившие название «Схватка за Богсайд». Местные католики, чувствуя себя ущемленными на родной земле, устроили бунт – в ходе ожесточенных столкновений с полицией никто не погиб, но пострадало тогда больше тысячи человек. После этого англичане решил взять ситуацию под свой полный контроль: в Ольстер вошли британские войска, а правительство Северной Ирландии и вовсе распустили – руководить страной решили напрямую из Лондона.
Центр Дерри в конце 1960-х годов. (belfastlive.co.uk)
Трагические события «Кровавого воскресенья» берут своё начало всё в том же районе Дерри, где пару лет назад отгремели масштабные волнения. Ирландские националисты, мечтавшие о целостности и независимости всей страны, а не только лишь её части, во время «Схватки за Богсайд» так и не смогли добиться выполнения своих требований.
В то время на территории Северной Ирландии католикам было сложно найти работу, им не выделяли положенное жильё, многие предприятия из-за разрухи закрывались, вгоняя рабочих в сильную нужду. О справедливом и честном суде речи не шло: людей, которых подозревали в работе на Ирландскую республиканскую армию, брали под стражу сразу же без всякого следствия. В 1971 году британская армия даже провела специальную операцию, получившую название «Деметриус»: около трёхсот человек, подозреваемых в причастности к ИРА, отправили под арест. Допрашивали их с пристрастием: разные юридические инстанции Евросоюза впоследствии долго пытались прояснить, можно ли считать пытками использованные методы. В итоге Европейский суд по правам человека пришел к выводу, что допросы были «бесчеловечными и унижающими человеческое достоинство», однако пытками их всё-таки не назвать. Как бы то ни было, на этом фоне конфликт между населением Ольстера – католиками и протестантами – разгорался, естественно, всё сильнее и сильнее.
«Мы отомстим за каждого убитого сегодня»
В конце января 1972 года жители Дерри, причислявшие себя к ирландским националистам, решили выйти на мирную демонстрацию с одним главным лозунгом – прекратить репрессии против католического населения Ольстера. Организацией митинга занималась Ассоциация в защиту гражданских прав: её члены подготовили плакаты с надписями «Выведите английских солдат из Ольстера» и «Работы, равноправия, демократических свобод». По оценкам очевидцев, на улицы, несмотря на то, что акцию так и не согласовали власти, вышло более десяти тысяч человек. Вскоре разношерстной толпе преградили путь противотанковые ежи, колючая проволока, броневики и «Томми», как называли простых солдат британской армии. Последние стояли с винтовками наперевес. К тому моменту протестующие ещё даже не добрались до самого места, где должен был пройти их митинг.
Демонстрация в Дерри, 30 января 1972 года. (bbc.com)
Организаторы шествия потребовали от военных пропустить их, те, в свою очередь, ответили им, направив на демонстрантов сбивающие с ног струи из водяных пушек. Ирландцы не готовы были сдаваться так просто: в военных полетели булыжники, которые, впрочем, не нанесли никакого вреда – в итоге столкновений, как выяснилось позже, только один английский солдат получил лёгкую царапину. Встретив сопротивление протестующих, военные задействовали специальный слезоточивый газ и резиновые пули. В какой-то момент, однако, раздались настоящие выстрелы – в ход пошли боевые патроны.
«Кровавое воскресенье» в Северной Ирландии
По оценке первого официального расследования события, проведенного в 1972 году, в марше приняли участие от 3000 до 5000 человек, другие источники называют цифры 15 000 — 20 000 человек.
Организаторы демонстрации были твердо намерены провести мирную акцию и большинство участников шествия следовали инструкциям организаторов. Но в какой-то момент от митингующих отделилась группа католической молодежи и напала на возведенную военными на одной из улиц города баррикаду, забрасывая их камнями.
По данным британской армии, более 20 солдат открыли огонь по демонстрантам, сделав в общей сложности 108 выстрелов. 13 человек были убиты на месте, некоторые были застрелены в спину, когда они пытались бежать. 14 человек были ранены, один из раненых скончался позже в больнице.
«Кровавое воскресенье» стало одним из самых жестких столкновений в истории конфликта между протестантами и католиками в Северной Ирландии.
Расстрел демонстрантов оказал существенное влияние на общественные настроения в Северной Ирландии. Тысячи людей перешли от мирной борьбы за независимость Ольстера к более решительным действиям.
К марту 1972 года обстановка в Северной Ирландии обострилась настолько, что по решению Лондона ее премьер Брайан Фолкнер был смещен, а деятельность парламента в Белфасте приостановлена. В Северной Ирландии было введено прямое правление из Лондона, которое продлилось несколько десятилетий.
Активизация протестных настроений вылилась в резкое увеличение численности боевого крыла Ирландской республиканской армии (ИРА) и других радикальных сепаратистских группировок. Возросло и число терактов: если за три года, предшествовавших «кровавому воскресенью», жертвами сепаратистов стали около 200 жителей Северной Ирландии, то в 1972 году — 479 человек.
В январе 1998 года правительство лейбористов объявило о начале нового расследования под председательством лорда Сэвилла, на тот момент занимавшего пост лорда-судьи.
Как показало новое расследование, ни один из погибших или пострадавших участников демонстрации в Лондондерри не только не был вооружен, но и в принципе не представлял собой опасности для военнослужащих, неоправданно открывших огонь.
В ходе следствия солдаты признались, что невинных гражданских лиц они убили случайно, по ошибке, но настаивали на том, что стреляли по вооруженным людям, находившимся в толпе.
Расследование не нашло никаких признаков того, что действия военных были каким-либо образом спровоцированы «сверху», или того, что позднее правительством или командованием были предприняты какие-то меры к сокрытию правды.
В своем окончательном виде доклад состоит из 10 томов, содержащих 5 тысяч страниц.
15 июня 2010 года премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон представил парламенту доклад по итогам расследования событий «кровавого воскресенья».
Премьер-министр сказал, что участники протестов, убитые 30 января 1972 года в Лондондерри, были невиновны, и никто из них не был вооружен. Он отметил, что солдаты британской армии начали стрельбу без предупреждения.
Дэвид Кэмерон принес официальные извинения за расстрел католических демонстрантов в Северной Ирландии, назвав его неоправданным.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников