в каком году была основана российская империя
Как появилась Российская империя, когда провозглашена и ее состав
Процесс формирования человечества можно разделить на два периода. Первый начался с окончательного формирования человеческого вида и завершился образованием родоплеменных отношений. Начало второго этапа обозначилось появлением государств. Некоторые из них позже стали империями. Российская империя была одной из них.
Образование Российской империи
История Русской империи началась задолго до официального основания в 1721 году. Ещё во время правления Ивана IV Грозного страна окончательно отошла от статуса Великого Московского княжества, официально став признанной другими государствами Московским царством. Фактически к концу царствования первого русского самодержца она приобрела признаки империи:
В последующие полтора века имперский статус страны оформился окончательно. Последний московский царь Пётр I принял от русских сенаторов титул императора Всероссийского, став первым императором России. Вместе с этим изменилось и официальное название страны: появилась Российская империя вместо Московского царства. Это событие не было чистой формальностью. Прежде всего оно символизировало более высокий статус государства в международных отношениях.
Основные характеристики государства
Официально Россия была провозглашена империей 2 ноября 1721 года (по новому стилю) по итогам Столетней войны. Столицей страны стал Санкт-Петербург (Петроград), который оставался ею (кроме 1728−1730 гг.) до самого начала Великой Российской революции в 1917 году.
Территория страны и административное деление
Из всех известных по истории империй площадь Российской империи занимала третье место (после Британской и Монгольской) на начало XX века.
Во время правления Петра I страна была разделена на 8 губерний. К концу её существования после череды реформ их насчитывалось 78. Они разделялись на уезды. Кроме губерний, в стране была 21 область и 2 округа. Столичные и приграничные территории выделялись в отдельные административные единицы — наместничества и генерал-губернаторства. Кроме того, в отдельные территории, имеющие некоторые автономные права, были выделены царство Польское (до 1830 года) и Великое княжество Финляндское (до 1890-х годов).
До 1867-го в состав Российской империи входила Аляска, составлявшая в то время 15% площади страны.
Политическое устройство
С момента провозглашения империи и до её ликвидации высшей государственной и законодательной властью в стране являлся Император и Самодержец Всероссийский. Высшим совещательным органом при Самодержце был Правительствующий сенат, под контролем которого находились судебные органы.
С 1802-го в стране учреждается Комитет министров, чьи решения имели лишь рекомендательный характер. С 1861-го начинает нерегулярно функционировать Совет министров, заседания которого назначались и проходили при обязательном личном присутствии императора.
В 1810 году в стране начал работать Государственный совет, имеющий широкие законосовещательные функции по всем вопросам жизни государства. В 1906-м он был превращён в один из двух законодательных органов. Вторым была Государственная дума, учреждённая в это же время.
Для управления отдельными территориями существовала учреждённая в 1710-м Петром I должность губернатора. Губернатор осуществлял управление на местах при помощи (с 1775 года) губернских правлений, казённых палат, приказов общественного призрения и губернских присутствий.
Александр II провёл земскую и городскую реформы, упростившие аппарат управления. Земледельческие районы по ней поделились на волости, где главной властью становятся крестьянские сходы, выбирающие из своей среды старшин. Спорные вопросы решал волостной суд.
Управленческую иерархию регулировала табель о рангах. Служить и повышать свой статус могли (если было высшее образование) не только дворяне, многие из которых старались уклониться от службы.
Состав населения
За почти двухсотлетнюю историю существования население увеличилось почти в 12 раз: с 13−14 млн до 165−175 млн (данные неточные). При этом процентный состав различных сословий в нём оставался почти неизменным, что свидетельствовало о практическом застое в развитии страны:
Остальные 10% составляли в основном различные категории дворянства, духовенство и казаки.
Крестьяне составляли основную массу населения страны и долгое время были ее самой бесправной частью. Максимальному угнетению они начинают подвергаться во время управления страной Екатериной II, когда появилась жалованная грамота дворянству. Усиление крепостной зависимости активизировало повстанческое движение, вершиной которого явилась Пугачёвщина.
В дальнейшем Александр I выдал манифест о трёхдневной барщине, ограничивший своеволие помещиков. Александром II в 1861 году крепостничество было ликвидировано, но земля осталась во владении помещиков, что позже явилось одной из причин Русской революции.
Господствующим сословием Российской империи было дворянство, единственной обязанностью которого была служба на гражданских или военных должностях.
Для чиновников недворянского происхождения существовала возможность получить статус потомственного дворянина, дослужившись до определённого чина.
Конец монархии
Медлительность и непоследовательность давно назревших экономических и социальных реформ, проводившихся последними самодержцами, привела на исходе XIX века к системному политическому и социально-экономическому кризису империи, который породил революционную ситуацию. Результатом системного кризиса было поражение в русско-японской войне и первая революция 1905—1907 годов. Она вынудила Николая II провести реформу управления, в результате которой страна в будущем могла стать конституционной монархией.
Процесс вынужденных политических реформ был прерван из-за вступления России в Первую мировую войну. Это очень скоро привело к усилению экономических и социальных проблем, вызвавших в результате Великую Российскую революцию 1917—1922 годов. Февральское восстание, с которого она началась, привело к свержению самодержавия и формальному учреждению республики. Российская империя в своём классическом варианте перестала существовать.
Ликвидация царской России не означала исчезновения страны. Попросту в новых исторических обстоятельствах начался новый этап её развития при изменившейся форме правления.
Воспоминание о будущем? К 300-летию провозглашения Российской империи
2 ноября 1721 года после победоносного завершения Северной войны Пётр I провозгласил Россию империей. С этого времени Российское государство стало играть одну из ведущих ролей в европейской, а затем и мировой политике. Очевидно, что такие даты являются не просто историческими, а рубежными, ибо фиксируют поистине судьбоносные события. И тем не менее в современной России 2 ноября отнюдь не стало «красным днём календаря». Более того, похоже, что даже 300-летний юбилей пройдёт практически незамеченным.
Чем это обусловлено — трудно сказать. Но, во всяком случае, причинами, далёкими от исторической объективности и уважения национальной традиции.
Поневоле возникает вопрос, заданный в этой связи одним из российских политиков: «Мы что, стесняемся слова „империя“?» Если так, то это такое же стеснение, как та простота, что хуже воровства. Оно тем более неуместно, что сегодня в обществе есть явный запрос на восстановление и сохранение исторической памяти, о чём много говорят в том числе и с самых высоких государственных трибун. Но подлинное сохранение исторической памяти предполагает защиту её полноты и отказ от предвзятой идеологической избирательности по типу большевицкого лозунга «Мы родом из Октября».
Поэтому принципиальное значение имеют слова президента России Владимира Путина, сказанные в его программном выступлении на Валдайском форуме: «Непрерывность истории — это важнейшая вещь, чтобы понимать, куда мы идём дальше». Действительно, именно непрерывность и полнота истории обусловливают верное понимание того, куда мы идём и кто мы, собственно, такие. А понимание этого далеко не абстрактная и безразличная для «практической жизни» вещь. Для того чтобы страна могла быть успешной, граждане должны ею гордиться. Это может быть и не достаточное, но совершенно необходимое условие. И гражданам России есть чем гордиться. Они действительно могут, положа руку на сердце, произнести слова государственного гимна: «Славься, страна, мы гордимся тобой!» Предметом этой гордости может и должен быть и имперский период российской истории. Более того, для российского общества критически важно осознание того, что этот период не закончился в 1917 году, а продолжается и по сей день, вот уже 300 лет. Для этого необходимо перестать бояться слов и очистить понятие «империя» от сугубо идеологических наслоений. Достаточно просто обратиться к фактам и посмотреть, какие государства в истории назывались империями.
Первая империя, откуда и сам термин, — Рим. Его преемницей стала Византия. Затем — Российская империя. Существовали также Британская, Австро-Венгерская, Османская, Персидская и Китайская империи. Все эти государства, как известно, играли ведущую роль в мировой истории. Не только в политике, но и в цивилизации и культуре. Можно сказать, что именно в империях и посредством империй осуществлялся прогресс человечества. Это особенно очевидно относительно Римской империи, умиротворившей и цивилизовавшей весь тогдашний «западный мир». Мощь римских легионов положила конец бесчисленным и жесточайшим войнам племенных царьков и позволила всем народам пользоваться благами мира. Рим строил города и знаменитые дороги. Обеспечивал безопасность и законность на всей территории империи. Латинский язык, литература, архитектура и — в неменьшей степени — римское право вошли в фундамент общечеловеческой цивилизации. Закономерно, что именно в Римской империи было выработано и юридически закреплено одно из основополагающих понятий цивилизации (с которого, собственно, и начинается социальный прогресс), не связанное непосредственно с племенной принадлежностью, — понятие «гражданин», изначально возможное только в имперском сознании, преодолевающем сугубо этнократическое понимание сущности человека.
Пример Рима, таким образом, даёт весомые основания утверждать, что империя как форма государственной жизни — это источник мира и безопасности, цивилизации, прогресса и культурного развития. И Рим отнюдь не исключение — то же можно видеть и на примере других империй. Византии, защищавшей цивилизацию от варваров, строившей великолепные храмы и нёсшей свет высшей религии и культуры язычникам. Российской империи, цивилизовавшей огромные пространства от Волги до Тихого океана и Аляски и подарившей миру великую русскую литературу. В Китае создание империи положило конец эпохе «сражающихся царств». Для имперских нужд сохранялось и кодифицировалось ставшее основой китайской этики конфуцианское учение. И именно в рамках империи сложилась общекитайская культура и единая китайская нация. Стоит отметить и цивилизаторскую роль Британской империи, по меньшей мере в Северной Америке, Австралии и Новой Зеландии и, конечно, в открытии новых земель и морских путей.
Всё это подтверждается и от противного. Так, крах Римской империи прямо привёл к децивилизации, опустевшим городам, заброшенным дорогам и бесконечным войнам. Уничтожение Византии также привело к упадку цивилизации и культуры. Крушение Российской империи послужило началом для кровопролитнейшей Гражданской войны и разрушения хозяйственной жизни всей страны. К множеству кровавых конфликтов, которым не видно конца, — на Ближнем Востоке, в Ираке, Йемене — привёл и распад Османской империи. Даже в благополучной Европе раздел Австро-Венгрии стал одним из факторов, способствовавших началу Второй мировой войны. В случае с Австрией особенно показателен и культурный, точнее антикультурный, эффект «антиимперской» политики. В XVIII — начале XX века Вена — главный город империи и одна из блестящих европейских столиц, причастных к решению мировых судеб. Её вклад в общечеловеческую культуру трудно переоценить. Чего стоит только знаменитый венский вальс! А ещё целая плеяда выдающихся композиторов и литература позднеимперского периода — одна из самых значительных в мире. И вот, буквально через несколько десятилетий после отказа от «имперскости», Вена превратилась в заштатный, в общем-то, город, по большому счёту живущий прошлым, ставший своего рода декорацией для иностранных туристов. Всё вроде бы сохранилось, жителей стало даже больше. Всё на месте, и всё — «бутафория». Ушла империя — и дух отлетел. Сегодня в Вене не «делается политика». Не создаются великая музыка и великие романы.
Империей, как известно, называли и Советский Союз. И это отражало объективное положение дел. СССР действительно был империей — не по названию, а по сути, — поскольку обладал всей полнотой суверенитета самодостаточного государства и являлся ведущим субъектом мировой политики. Ибо именно это, по существу своему, и означает слово «империя», если отбросить примазанную к нему левацкую идеологическую шелуху и опираться исключительно на факты. Империя — это высшая форма государственности, которая только и может обладать подлинным суверенитетом — самодостаточностью как в материальной (необходимая ресурсная база), так и в духовной (собственная религия/идеология) сферах. Ведь суверенитет, практически говоря, и есть не что иное, как реальная (ресурсообеспеченная) возможность самому определять, «что такое хорошо и что такое плохо». Или, если угодно, самому решать, какому Богу молиться. Россия как раз с 1721 года и обладает такой возможностью. В том и заключается основополагающая российская историческая традиция, объективно ведущая к формированию соответствующего — имперского — исторического сознания. Особую значимость поэтому имеет один из ключевых тезисов «валдайской» речи В. В. Путина: «Мы должны опираться на свои духовные ценности, на историческую традицию… в современном мире значительно возрастает важность твёрдой опоры — моральной, этической, ценностной».
Правильно сформированное имперское сознание как раз и может стать одной из важнейших составляющих такой опоры российской государственности. Ведь русский человек по природе своей — государственный служащий. Но не любого государства «по названию», а действительно суверенного государства — великой страны, про которую он мог бы спеть: «Широка страна моя родная». Поэтому Россия в известном смысле обречена быть империей. Это её естественная, предопределённая её географическим положением форма существования, её Миссия и Крест. Отказаться от «имперскости» означало бы для России отказаться от своей миротворческой и цивилизаторской роли на евразийском пространстве, от полноты своей культуры, то есть, по сути, отказаться от самой себя.
300 лет назад после победы над Швецией была основана Российская империя
Картина «Провозглашение Петра I императором»
Провозглашение Российской империи состоялось 22 октября (2 ноября) 1721 года одновременно с присвоением Петру I титула Императора Всероссийского во время празднеств в честь окончания Северной войны и заключения Ништадского мира со Швецией. Внешне это оформлялось как нижайшая просьба к монарху от подданных в лице Правительствующего сената: принять вслед за прочими военачальниками заслуженные почести в ознаменование славной виктории, которых царь-реформатор, безусловно, был достоин. Однако вся церемония, несомненно, была не случайным экспромтом и не исключительной инициативой сенаторов, а тщательно продумана и утверждена самим Петром, включая и его первоначальный отказ от принятия почестей «из скромности»: «Его Величество, по Своей обыкновенной и достохвальной модестии или умеренности, того принять долго отрекался, и многими явленными резонами от того уклоняться изволил. Однако ж, по долгом оных Господ Сенаторов прошении и предложенным важным представлениям, последи склонился на то Всемилостивейше позволить».
Смысл преобразования Российского царства в Российскую империю можно найти прежде всего в ознаменовании территориальных приобретений — удалось «прорубить окно в Европу» — получить выход к Балтийскому морю, присоединив ряд территорий возле новой столицы — Санкт-Петербурга: Эстляндию, Лифляндию, Ингерманландию и прочие земли.
А ведь до Северной войны единственным торговым портом, связывающим Россию с Европой, оставался Архангельск на холодном и замерзающем Белом море. Вновь завоеванные земли не были для России абсолютно новыми, ведь Ингрия и Карелия были утрачены в Смутное время — переданы Швеции в соответствии с условиями Столбовского договора 1617 года. Но Россия тогда империей не называлась. Впрочем, Иван III, женившийся на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византийской империи Константина XI Палеолога, приняв соответствующие регалии и заговорив о преемственности великокняжеской власти от византийских императоров, а также его сын Василий III, именовавшийся уже «царем и государем всея Русии» и даже «императором русов» в договоре от 1514 года с императором Священной Римской империи Максимилианом I, несомненно, считали себя равными императорам. Тем более, что именно тогда сформировалась и закрепилась филофеевская формула «Москва — третий Рим».
Грамота Максимилиана I, именовавшая Василия III императором, еще послужила Петру I и его сподвижникам в качестве одного из оснований права московских царей на подобный титул, да и самого Петра уже называли на Западе императором, хотя бы и не в официальных документах и скорее из желания польстить. Так или иначе, до Петра российские монархи во внутреннем обиходе вполне удовлетворялись титулом «царь», происходившем от «Цезаря», стало быть, тоже императора. Соответственно, «Московское царство», или «Российское царство» вполне могло восприниматься уже и как «империя». Тем не менее Петру, стремящемуся все максимально европеизировать и испытывавшему слабость к эффектным мероприятиям и славным деяниям, важно было добавить и этот последний штрих.
Сенат у него под рукой уже был — учрежденный в 1711 году и пришедший на смену боярской думе. Правда, этот высший административный орган в государстве не имел ничего общего с выборным римским сенатом, ведь все его члены назначались лично самим Петром. Но звучало похоже.
Троекратные возгласы «Виват, виват, виват Петр Великий, Отец Отечества, Император Всероссийский!», раздавшиеся после зачитывания текста прошения канцлером Головкиным по окончанию службы в Троицком соборе, напоминали традиции введения в должность римских императоров, первоначально избираемых именно сенатом, что, конечно, в некоторой мере должно было умалять волю самодержца, никому не обязанным своим высшим статусом. Но императором, как правило, провозглашали после великих побед, и эта параллель все оправдывала. Смысл трехкратного возглашения со временем менялся, но в Западной Европе того времени звучало как раз это «Виват, император». Традиция уходила вглубь веков и соединяла нынешнего императора с античным наследием.
И в тексте прошения смысл происходящего так же восходит к античным образцам: «Помыслили мы, с прикладу древних, особливо ж римского и греческого народов, дерзновение восприять, в день торжества и объявления заключенного оными в. в. [Ваше величество] трудами всей России толь славного и благополучного мира, по прочитании трактата оного в церкви, по нашем всеподданнейшем благодарении за исхадатайствование оного мира, принесть свое прошение к вам публично, дабы изволил принять от нас, яко от верных своих подданных, во благодарение титул Отца Отечествия, Императора Всероссийского, Петра Великого, как обыкновенно от Римского Сената за знатные дела императоров их такие титулы публично им в дар приношены и на статуах для памяти в вечные роды подписаны».
Важнейшее внутреннее преобразование помимо самых масштабных и назревших реформ — это превращение страны в абсолютную монархию, когда власть императора становится выше любого обычая, любого закона, когда он сам по себе закон и божественная воля, решающий судьбы государства и подданных, включая порядок престолонаследия. Кроме того, Петр I устраняет разницу между вотчиной с поместьем; бояре теряли остатки былой самостоятельности и сливались с дворянством, которое обязано за привилегии служить государству.
Главе государства отныне подчинялась даже церковь, не отделяемая от светской власти. Патриаршество упразднялось, синодальное устройство подразумевало управление делами духовными через обер-прокурора Святейшего синода, назначаемого монархом.
Другие европейские страны не сразу приняли новый статус России и ее монарха, ведь это затрагивало мировые устои: изначально существовала лишь одна империя и один император. Со временем это понятие, конечно, девальвировалось, и в Европе стали сосуществовать сразу несколько империй, однако для того, чтобы назваться императором, нужно было все же иметь изрядную дерзость. Скажем, Швеция, несмотря на всю свою определяющую роль в европейской политике, империей никогда не называлась, а после удара, нанесенного Россией, так и не смогла уже оправиться. Забыв про все свои имперские амбиции. Без сопротивления императорский титул Петра признали только союзницы в Северной войне Голландия и Пруссия, в 1723 году была вынуждена признать побежденная Швеция, в 1739-м — Османская империя. И лишь в 1742 году к ним присоединились Австрия и Англия, а в 1745-м — Испания и Франция. Польша это сделала лишь в 1764 году, уже попав в зависимость от России по мере своего ослабления.
Российская империя вошла в историю как третье по величине из всех когда-либо существовавших на Земле государств (после Британской и Монгольской империй). Формально этой империи не стало после Февральской революции 1917 года, когда отрекся от престола последний император Николай II и была провозглашена республика, однако возникший на обломках Российской империи Советский Союз во многом повторил ее основные черты и по форме своего правления, конечно, не был ни демократией, ни федерацией. Вожди, стоявшие во главе государства, обладающие ничем не ограниченной властью, и тоталитарная форма правления породили еще одну реинкарнацию Российской империи, которая, впрочем, не просуществовала и одного века.
И в нынешнее время в самых верхних эшелонах власти неистребима идея о том, что ничего, кроме императорской власти и общей «вертикализации» для России не подходит, что это обширное государство так или иначе обречено оставаться империей в любом своем изводе, которую должен возглавлять никак не ограниченный в своей власти правитель — как бы он в тот или иной момент времени не назывался. Что все иные формы правления ведут к распаду страны и очередному смутному времени. Прочие империи благополучно распались и постепенно смирились со своим новым статусом «обычных» государств, живущих ради своих граждан, а не имперского величия, как та же Швеция, однако создание Петра в этом отношении уникально.