чумной доктор хороший или плохой
Кем были чумные доктора, и почему их боялись больше «черной смерти»
Фото: Andrew Waterman/The Telegram
Образ чумных врачей стал снова популярным во время пандемии коронавируса. Но далеко не все знают, какую роль на самом деле играли средневековые врачи, боровшиеся с чумой.
Чумные врачи, в частности их образ, снова переживает пик популярности, примерно через 300 лет после настоящего расцвета. Они стали популярными мотивами для наклеек, значков, масок, футболок и даже игрушек во время пандемии коронавируса, пишет Forbes. Маска чумного доктора узнаваема во всем мире, но мало кто знает ее предысторию.
Будь всегда в курсе событий вместе с телеграм-каналом Быстрый Фокус.
Контракты с городскими властями
Чумные врачи были государственными подрядчиками. Когда чума приходила в европейские города, местные власти нанимали врача для лечения больных чумой. Некоторые из этих контрактов до сих пор хранятся в таких странах, как Франция, Германия, Италия и Нидерланды. В этих документах прописаны обязанности чумного врача, ограничения их практики и сумма, которую город будет платить за работу.
Заработная плата чумного доктора могла варьироваться от нескольких золотых флоринов в месяц до оплаты жилья, питания и всех расходов. Но такие контракты предполагали, что врачу придется лечить даже самых бедных пациентов, которые не могли платить за лечение. Также врачи не могли отказаться заходить в дом или район, охваченный чумой.
В это же время, контракты запрещали чумным докторам лечить людей, которые не болели чумой, также врачи обязывались оставаться в изоляции от остальной части общества. Такие ограничения были призваны не допустить еще большего распространения болезни.
В средневековых городах обычно было несколько врачей, занимающихся частной практикой. Но такие медики не спешили становиться чумными врачами. Во-первых, у них были частные практики и контракты с правительством были невыгодны. В 1348 году, когда чума впервые достигла Италии, многие общины оказались без врачей, потому что большинство медиков умерли от чумы, а остальные – сбежали. Контракты с чумными докторами были попыткой решить эту проблему.
Из-за условий труда и подстерегающих опасностей чумными врачами часто становились начинающие специалисты, которым нужен был опыт и имя. Также лечением чумы занимались врачи с дурной славой или те, кто потерял свою практику. Иногда, чумными врачами становились люди, не имеющие никакого отношения к медицине.
Вестники смерти
Чумные врачи сейчас выглядят жутко, но в 1600-х и 1700-х они были более устрашающими. Когда чумной доктор появлялся в одном из районов города, это было признаком того, что скоро ситуация станет еще хуже.
Теоретические чумные врачи пытались облегчить страдания и, возможно, даже спасти жизни, но мало кто питал иллюзии на этот счет: чума почти всегда была смертельной. Лучшее, что мог сделать чумной врач – это слить кровь и лимфу из опухших бубонов (лимфатический узел, – ред.), которые и дали название бубонной чуме. Правда, процедура иногда лишь способствовала распространению инфекции.
К тому времени, как чумной доктор появлялся на пороге дома, его жители были обречены, поэтому образ таких врачей стал ассоциироваться с неизбежной смертью.
Наиболее полезной задачей чумных врачей оказалось ведение учета заразившихся и умерших в отдельных районах. Иногда медики также выступали в качестве свидетелей, пока их пациенты составляли завещания. Время от времени они проводили вскрытия, пытаясь понять болезнь, разорявшую Европу на протяжении веков.
Защита от миазмов
Во время первых вспышек бубонной чумы в Европе, с 1348 по 1619 год, у чумных врачей не было особого костюма. Однако примерно в 1619 году придворный врач Людовика XIV по имени Шарль де Лорм предложил костюм, чтобы защитить чумных докторов от болезни. Костюм прижился на всей континентальной Европе и стал культовым костюмом Чумного доктора, который мы знаем сегодня.
Для современных медиков, понимающих механизм распространения бактерий и вирусов, костюм чумного доктора не кажется таким уж бесполезным. Длинный кожаный костюм защищал средневековых врачей с головы до пят, он также включал в себя кожаные леггинсы, ботинки и перчатки. Маска в виде клюва, который изначально был всего 15 см в длину, была начинена сушеными цветами, сильно пахнущими травами и губками, пропитанными камфорой или уксусом.
Чумные врачи также носили деревянную трость, которая позволяла им осматривать, раздевать и направлять пациентов, не прикасаясь к зараженными. Трости были удобными инструментами для обеспечения социальной дистанции.
Костюм венчала кожаная шляпа с широкими полями, которая служила больше отличительным знаком, чем имела практическое предназначение.
Такой костюм может походить на современные респираторные маски и хирургические халаты, правда, средневековый вариант создавался с другой целью. Де Лорм считал, что изобретает защиту не от микробов, а от миазмов – дурно пахнущего воздуха, который до 1800-х годов считался источником болезней.
В действительности костюм чумного доктора, вероятно, защищал врачей от капель слюны в случае легочной чумы или зараженной крови и лимфы в случае бубонной чумы. Но самое главное, вощенная кожа защищала врачей от блох, которые были настоящими переносчиками чумы.
Чумной доктор: где правда, а где вымысел?
Вы наверняка видели их раньше: загадочные фигуры, одетые с головы до пят в промасленную кожу, в защитных очках и в масках с клювами. Костюм чумного доктора выглядит как нечто среднее между вороной и Мрачным Жнецом, и представляется как ужас Черной Смерти.
Тем не менее, маски с клювом впервые появился гораздо позже, чем в средние века, примерно через три столетия после Черной смерти, впервые появившейся в 1340-х годах.
Возможно, в 17-м и 18-м веках было несколько докторов, которые носили одежду, в том числе культовую маску с клювом, но большинство средневековых и ранних современных врачей, которые изучали и лечили больных чумой, этого не делали.
Чумной доктор: почему врачи носили маски с клювом?
Согласно книге Мишеля Тибайренка «Энциклопедия инфекционных заболеваний», первое упоминание о знаменитом костюме чумного доктора найдено в работе середины 17-го века, написанной Шарлем де Лорм, королевским врачом в службе короля Франции Людовика XIII.
Де Лорм писал, что во время вспышки чумы в Париже в 1619 году он разработал одежду, целиком изготовленную из марокканской кожи, включая сапоги, брюки, длинное пальто, шляпу и перчатки. Ношение этого защитного снаряжения предполагает, что врачи стали больше беспокоиться о том, чтобы не заразиться чумой непосредственно от своих пациентов, а не от самого воздуха.
Главной особенностью наряда чумного доктора была облегающая маска, дополненная стеклянными окулярами. Она дополнялась клювом, который был длиной около 15 сантиметров и наполнен ароматами или ароматическими травами.
Клюв был самой знаковой особенностью снаряжения, и считалось, что он необходим врачу для предотвращения вдыхания «ядовитой миазмы» или пораженного болезнями воздуха, поступающего непосредственно от пациента.
Еще более знаковым образом чумного доктора является сатирическая гравюра Паулюса Фюрста 1656 года под названием «Доктор Шнабель фон Ром» или «Доктор Бики из Рима». Скопированный из иллюстрации Альценбаха, Фюрст поочередно описывает, как доктор навевает на людей только ужас, пугает их и берет деньги у больных и умирающих.
Фюрст также добавил некоторые дополнительные элементы к наряду от чумного доктора, которые появляются в версиях по сей день, такие как перчатки, похожие на когти, и указательный стержень, увенчанный песочными часами с крыльями летучей мыши. Эти элементы являются сатирическими, а не исторической реальностью, но они, тем не менее, во многом сформировали то, как стереотипный чумной врач изображен сегодня.
Гравюры Альценбаха и Фюрста, возможно, также вдохновили включение доктора чумы, или «Medico della Peste» на итальянском языке, в качестве стандартного персонажа в театрах с 17-го века.
Костюм доктора, и особенно маска из клюва, стал одним из самых популярных костюмов на «Carnevale» или Венецианском карнавале в Италии.
На самом деле, некоторые историки утверждают, что поначалу чумный доктор был всего лишь вымышленным и комедийным персонажем, и что театральная версия вдохновляла настоящих врачей использовать костюм во время вспышек болезни 1656 и 1720 годов.
Без более информативных письменных отчетов и изображений этого периода, которые могут помочь нам понять, при каких обстоятельствах использовался наряд, невозможно определить, что было на первом месте: защитный наряд от чумы или карнавальный костюм.
Какими были врачи и как они лечили?
Врачи позднего средневековья и раннего современного периода не представлены одним нарядом. В течение нескольких веков менялись представления о причине и распространении чумы, а также одежда, которую носили врачи, и методы, которые они использовали для лечения этой болезни.
Советы по профилактике и лечение чумы поступали от врачей, обученных в университетах, хирургов, парикмахеров, аптекарей, акушерок, травников и священников.
Эти врачи работали задолго до теории микробов и антибиотиков и не могли победить эпидемию. Тем не менее, они заслуживают большего уважения, чем обычно получают, потому что они признавали распространение и симптомы чумы, и давали людям надежду в эпоху постоянного медицинского кризиса.
Согласно книге Сьюзен Л. Эйнбиндер «После черной смерти», многие врачи, занимающиеся чумой, написали короткие книги, известные как чумные трактаты, для того, чтобы дать совет своим соратникам и грамотной публике информацию о профилактике чумы.
Испанский врач Жак д’Аграмон опубликовал один из первых трактатов в апреле 1348 года. По словам Эйнбиндера, еще один врач эпохи ранней чумы по имени профессор Джентиле да Фолиньо из Болоньи, Италия, умер от чумы в 1348 году после того, как написал несколько статей по этой теме.
После начала Черной смерти врачи и ученые сразу же попытались вписать болезнь в свое существующее понимание медицины. Как в Европе, так и на Ближнем Востоке это означало определение чумы с точки зрения теории четырех телесных жидкостей — гуморов (кровь, мокрота, желтая желчь, черная желчь), впервые разработанных древними врачами Гиппократом и Галеном и дополнительно объясненных арабскими и латинскими врачами в средние века.
Врачи признавали, что в паху, подмышках и шее, как правило, образовывались бубоны, и рассматривали их как свидетельство того, что тело изгоняет гумор из ближайших основных органов: печени, сердца и мозга, соответственно.
По словам этих врачей, чуму можно предотвратить путем усиления гумора или поддержания их баланса с помощью подробного медицинского плана или режима, включая изменения в рационе, прием лекарств, вызывающих «полезную» рвоту и мочеиспускание, и профилактическое кровопускание.
Все эти процедуры были предназначены для того, чтобы изгнать испорченный гумор из организма и не дать черной желчи, известной как меланхолия, доминировать над телом. Эта желчь считалась в то время самой опасной из гуморов.
Одна из самых популярных теорий была подробно описана медицинским факультетом Парижского университета. В 1348 году король Франции обратился к профессорам за советом, когда чума приблизилась к королевской столице. Профессора объединили медицину с астрологией, которая в то время считалась серьезной наукой, чтобы объяснить причину и распространение чумы.
Воздух Земли, по их словам, был перегрет и испорчен соединением планет Марс, Сатурн и Юпитер (все они были расценены как горячие, жестокие или испорченные по своему астрологическому влиянию) в знаке Зодиака Водолей. Этот неестественно горячий и влажный воздух дул через всю Азию в Европу, вызывая чуму, где бы он ни проходил.
Когда средневековые врачи ссылались на эпидемию Черной чумы, они часто имели в виду не само заболевание, а отравленный воздух, который породил болезнь в человеческом теле.
Чтобы защитить людей от заразного воздуха, врачи поощряли ношение или хранение сладких или горьких веществ, таких как фиалки, полынь, уксус или (если вы были богаты) кусок амбры, который был сильно пахнущим секретом кишечника кашалота.
Хотя костюм чумного доктора с клювом с тех пор стал театральным и жутким символом темного времени в истории медицины, на самом деле он представляет, как веками врачи, ученые и работники здравоохранения думали о распространении и профилактике чумы.
Костюм представляет собой меняющиеся представления о причинах и передаче заболевания, об отношениях между врачами и пациентами, а также о роли государства в защите общественного здоровья.
Чумной доктор – кто это, интересные факты
Чумной доктор – это врач, занимающийся лечением больных бубонной чумой и «Черной смертью». Одна из самых узнаваемых фигур Средневековья, тесно связанная с понятиями «эпидемия» и «карантин». Ниже мы расскажем самые интересные факты про чумных докторов, и вы узнаете, зачем они носили маски с длинными клювами, и какими методами пользовались для лечения (или, зачастую, мучения) своих пациентов.
7. Чумные доктора и Черная смерть
Знаменитая противочумная униформа с птицеподобной маской была разработана французским доктором Шарлем де Лормом, который врачевал многих европейских королевских особ в 17 веке, в том числе короля Людовика XIII и Гастона Орлеанского. Он писал, что во время вспышки чумы в Париже в 1619 году разработал одежду, целиком изготовленную из кожи марокканского козла, включая сапоги, штаны, длинное пальто, шляпу и перчатки.
Широкое использование костюм получил во время чумы 1656 года в Италии. Ношение подобного наряда было прописано в договоре, который каждый чумной доктор заключал с городскими советами.
Однако врачеватели чумы, пусть и без характерных костюмов, действительно появились еще в 14-м веке. Начало этому положил Папа Римский Климент VI, который в 1348 году пригласил нескольких докторов специально для лечения пораженных бубонной чумой жителей Авиньона.
6. Особенности костюма
Один из самых интересных фактов о чумных докторах связан с их экстравагантным и пугающим внешним видом. Врачеватель чумы выглядит как нечто среднее между вороной в стиле стимпанк и Мрачным Жнецом. В Италии этот образ был настолько знаковым, что чумной доктор стал одним из основных участником итальянской комедии масок и карнавальных праздников — и остается популярным косплейным персонажем даже сегодня.
Костюм включал следующие элементы, изготовленные из вощеной кожи, или промасленной холщовой ткани:
Но наиболее заметным аспектом униформы была маска с хрустальными или стеклянными окулярами и длинным клювом, что имеет логическое объяснение. Врачи в то время не знали, как на самом деле распространяется болезнь. Было высказано предположение, что причиной чумы стал «отравленный воздух» (он же «миазм»). А маска, наполненная составом из более чем 55 трав и других компонентов, таких как порошок из гадюки, корица, мирра и мед, была предназначена для подавления миазмов, тем самым защищая доктора. Пока воздух проходил по длинному клюву, он «очищался» и якобы становился безопасным.
Хотя костюм чумного доктора стал театральным и жутким символом «дикого времени» в истории медицины, на самом деле он является зримым воплощением медицинских мифов о распространении и профилактике чумы. Каждая деталь костюма отражает меняющиеся представления о причинах и передаче заболевания, об отношениях между врачами и пациентами, а также о роли государства в защите общественного здоровья.
5. Горящая маска
Хотя пациентам, очевидно, было тяжело во время чумы, у их врачей дела обстояли немногим лучше. В дополнение к риску заболеть, они испытывали сильный дискомфорт из-за своего костюма
Любой, кто когда-либо носил медицинскую маску во время карантина знает, насколько в ней неприятно находиться уже спустя пару-тройку часов. А представьте каково это – носить маску, которая почти не позволяет вам разговаривать, с трудом позволяет дышать и даже видно через нее плохо.
К тому же, опираясь на теорию миазма, некоторые чумные врачи во Франции поджигали ароматический материал внутри своих масок в надежде, что дым поможет очистить плохой воздух. Развести огонь поблизости от собственного лица – что может быть «веселее»?
4. Чумные доктора лечили всех. Но не бесплатно
Учитывая, что чума была настолько заразной, что врачам требовалось специальный костюм, было бы легко предположить, что они лечили только тех, кто мог себе это позволить. Но это был не тот случай. Бедные, возможно, не могли позволить себе лечение, но чума была настолько заразной, что богатые не могли позволить беднякам разносить ее.
По этой причине городские советы нанимали и оплачивали труд врачевателей чумы без деления на богатых и бедных пациентов.
Хотя должность чумного доктора хорошо оплачивалась, ее обычно занимали три типа людей:
Во многих случаях города предоставляли докторам дополнительные льготы, такие как бесплатный дом, оплата расходов и пенсия. В результате чумные врачи, которые технически лечили пациентов бесплатно, фактически начинали прибыльную карьеру.
3. Изгои
Врач – престижная профессия почти во всех странах мира (тут российские врачи могут горько усмехнуться, а почему — это уже тема для отдельной статьи). Однако с чумными докторами получилась несколько иная история.
Они проводили так много времени с инфицированными людьми, что здоровые люди, в том числе и врачи общей практики, опасались общаться с ними.
Хотя де Лорму посчастливилось дожить до впечатляющих 96 лет, большинство чумных докторов заражались и умирали даже при использовании костюма, а те, кто не заболел, часто жили в постоянном карантине. В самом деле, это может быть одинокое и неблагодарное существование для того, кто спасает, или хотя бы пытается спасти жизни других людей.
2. Обязанности чумных докторов
Основные обязанности чумного доктора, как ни странно, заключались не только в том, чтобы лечить пациентов. Они были более административными и трудоемкими, так как врачам приходилось вывозить и хоронить трупы, вести учет жертв эпидемии и случаев излечения, делать вскрытие или быть свидетелями при составлении завещания и давать показания в суде, если это необходимо.
Неудивительно, что это означало, что некоторые врачеватели чумы забирали деньги и ценности из домов своих пациентов или убегали с их последней волей и завещанием.
1. Ужасные методы лечения
Поскольку врачи, лечившие бубонную чуму, сталкивались только с кошмарными симптомами, а не с глубоким пониманием болезни, они прибегали к некоторым сомнительным, опасным и болезненным методам лечения.
Некоторые практиковали покрытие бубонов – воспаленных лимфоузлов, заполненных гноем – человеческими экскрементами. Популярным методом лечения чумы было кровопускание, а если оно не помогало, чумной доктор мог порекомендовать заполнить дом благовониями, прижечь бубоны раскаленным железом или проколоть их, чтобы дренировать гной. Если же и это не шло на пользу умирающему бедолаге, его могли лечить мышьяком и ртутью или же дать лекарства, вызывающие «полезную» рвоту и мочеиспускание.
Однако были и профессионалы, которые не усугубляли мучения пациентов, а организовывали более или менее эффективные меры, препятствующие распространению заболевания. Так, Мишель Нострадамус, который был не только знаменитым предсказателем, но и одним из чумных докторов своего времени, в «Трактате о приготовлении варений» рекомендовал отделять больных людей от здоровых и держать их в разных концах города.
Хотя чумные доктора в массе своей не могли предотвратить или облегчить физические мучения больных, они давали людям призрачную надежду на спасение и часто были последними, кто напутствует умирающих.
Навальный, Дуров и немного Джокер против товарища майора: рецензия на фильм «Майор Гром. Чумной доктор»
Не помню, как так вышло, но в студенческие времена в мои руки попал комикс «Майор Гром» от Bubble. Году так в 2016, а то и в 2015. Вероятнее всего, где-то на просторах «ВКонтакте» мне попались картинки с красивым рыжим полумужчиной-полувороном, и я решила узнать, что это за персонаж.
Меня затянуло. Настолько, что я даже напечатала себе футболку с тем самым персонажем комикса, рыжим красавцем, противником Грома Разумовским. И когда я прочитала все вышедшие выпуски Грома, взялась за другие комиксы, но ни один мне не понравился так, как история противостояния питерского полицейского и филантропа с раздвоением личности (не путать с биполярным расстройством).
В 2017 году Bubble studio презентовали короткометражный фильм про Игоря Грома, предшествующий съемкам полного метра. Еще до выхода короткометражки читатели обнаружили в комиксах прозрачные намеки на российскую оппозицию. После выхода короткого метра шутки из разряда «Разумовский 2024» полились рекой.
Я уже не ждала выхода полного метра. О том, что он, оказывается, идет в кинотеатрах и собирает неплохую кассу, я узнала из «Яндекс.Музыки». В подборке попался трек Дельфина «Иду искать» с кадрами из фильма. И я посмотрела его. Маленькая ранимая любительница комиксов с психфака внутри меня неистово рыдает над трупом и без того слабого на сегодняшний день продукта.
Колонка содержит спойлеры как комиксов, так и фильмов.
Кто стоит за российским Marvel?
Этим вопросом я задалась гораздо позже, чем прочитала всю серию про Майора Грома и четыре выпуска «Игоря Грома», посвященного судьбе героя после его увольнения из полиции. Основатель студии Bubble — Артем Габрелянов, он же автор сюжетов большинства серий студии, продюсер и сценарист фильмов про майора Грома.
Габрелянов — сын скандально известного Арама Габрелянова. Журналист, владелец медиахолдинга News Media, в состав которого входят Life, Mash и газета «Жизнь». Сейчас он также является председателем совета директоров «Известий». Обладатель Ордена Почета «за высокий профессионализм и объективность в освещении событий в Республике Крым». Собственно, один из многих скандалов, в которых замешан Габрелянов, связан с закрытием им газеты «Жизнь» на Украине из-за отказа местной редакции пускать в тираж пророссийские материалы.
Арам Габрелянов
Артем Габрелянов
Отучившись на журналиста, один из двоих сыновей Габрелянова начал сочинять сценарии к комиксам, и вскоре работы малоизвестной студии обрели огромную популярность и стали окупаться. Создание киновселенной стало вопросом времени.
Комиксы
О чем вообще «Майор Гром»? О том, какой все-таки человеческий мир: черно-белый или серый? О мужчине, который хочет бороться с преступностью и однажды теряет все. Он не носит форму, не заполняет бумажки и действует скорее как неравнодушный и очень сильный герой, чем служитель закона, обязанный следовать инструкциям. Этим он совсем немного напоминает героя сериала «Метод» Родиона Меглена.
Майор Гром
По сюжету у Грома есть напарник Дима Дубин, молодой практикант, который играет роль эдакого противовеса Грома. Он во всем помогает майору, но в то же время призывает его действовать законно и согласно правилам. У Игоря есть девушка, Юлия Пчелкина, журналистка. Гром познакомился с ней, когда грабители украли ее сумку и он героически вернул ей аксессуар. С Пчелкиной в фильме связана пасхалка: она появляется на экране в футболе «Редакция требует крови», такой же, какая была на Иване Голунове, когда ему подбросили наркотики.
Юлия Пчелкина и Игорь Гром
Главный антагонист Грома — Сергей Разумовский, прототипом которого изначально послужил Павел Дуров. Разумовский — сирота, который умом и усердием открыл себе дорогу к богатству. Он создал социальную сеть «Вместе», чем и обрел славу. Как в свое время Дуров, Разумовский тоже бросал с балкона шикарных апартаментов деньги жителям Петербурга.
Он самоуверенный, хитрый, кровожадный и хочет стать президентом. Для своих жертв и Грома он придумывает смертоносные испытания и загадки. При этом у него есть друг детства, с которым они вместе росли в приюте, Олег Волков. Олег — наемник, он помогает другу в его злодеяниях. До тех пор, пока Разумовский не предает его.
Спустя тонну выпусков студия раздваивает личность Разумовского, и за решеткой в нем просыпается грустный и малость пугливый Сережа. Слабее, чем страшный и ужасный демон Разумовский. В один момент авторы вселенной решили сделать из Разумовского настоящего демона. В арке «Время ворона» он становится Богом Вороном, а потом и вовсе умирает (или нет, авторы оставили этот вопрос на понимание читателя).
Сергей Разумовский
История про две правды. Наверное даже про четыре. Про борьбу с преступностью законными или незаконными, но действенными методами. И про справедливость, достигаемую преступными действиями, или же про преступные действия под прикрытием стремления к справедливости.
Фильм и политические аналогии
Сам Артем Габрелянов в интервью Forbes подтвердил, что в короткометражном фильме они сделали политический акцент в виде полета самолетиков. Чумной доктор призывал запускать их в знак того, что люди хотят перемен в стране. В полном метре от них все же решили отказаться, поскольку короткий метр вызвал слишком неоднозначную реакцию. Однако другие политические намеки остались.
Например, после вступительной сцены погони за грабителями банка идут титры под песню Цоя «Перемен» в исполнении несовершеннолетней девочки из Санкт-Петербурга, имя которой авторы не раскрывают. С припева в кадре возникают силуэты Чумного доктора.
В фильме Разумовский говорит, что его социальная сеть обладает особым шифрованием, которое не позволяет раскрывать данные пользователей, и когда Гром приходит к нему и просит выдать данные Чумного, тот отказывается по соображениям свободы слова.
Как и в комиксах, у Чумного доктора появляются подражатели, но «Гражданином» его в фильме не прозвали. Подражатели тут — скорее пародия на подражателей из «Джокера». Финальная сцена погромов под песню Дельфина похожа на концовку фильма Тодда Филлипса, когда сотни людей в масках клоунов устроили бойню и пожары.
В отличие от комиксов в фильме друг Разумовского, Олег Волков, умирает во время боевых действий в Сирии, а его образ используется для эффекта раздвоения личности Чумного доктора.
Разница с комиксами, в принципе, большая, так что я дам фильму оценку как самостоятельному произведению.
Персонажи. Майор Гром — дубина. Громила, который вроде и пытается продумывать свои действия, но параллельно этому ведет себя как НТВшный мент, обжирается шаурмой, зачем-то говорит голосом главаря ОПГ «Железные рукава» и усердно делает вид, что не доверяет людям.
Юля Пчелкина — стереотипная героиня, которую хотели сделать нестереотипной, но получилось плохо. Быстрая, дерзкая, как пуля резкая ютуберша, называющая себя журналисткой, не вызвала во мне эмоционального отклика. Если убрать ее из сюжета, ничего не изменится.
Дима Дубин — типичный неряшливый персонаж-неудачник. Надоедливый, трусливый, наивный. Его дают в напарники Грому, но тот относится к нему неуважительно и агрессивно. Однако после пламенной речи друга отца Грома о том, как люди нужны друг другу, Дубин становится Игорю верным товарищем. Майор вообще довольно легко из социопата и недоверчивого типа становится дружелюбным и открытым для людей.
Дмитрий Дубин
Сергей Разумовский — неуверенный в себе плакса и безумный пироман в одном флаконе. Детей богачей и коррумпированных чиновников он исключительно сжигает. И с Громом сражается при помощи огнеметов на предплечьях бэтменовского костюма. Сергей Горошко Чумного доктора играет плохо. В роли Разумовского слабохарактерного он буквально выдавливает из себя слова, трясется, как лист на ветру, и прячет глазки под челкой. В роли Разумовского безумного дергает головой, будто у него клинит шею, а его безумство — калька с типового сумасшедшего из фильмов категории B.
Смотреть скучно, несмотря на обилие экшена. Сюжет вроде и пытались вытащить из вторичности комиксов, но, на мой взгляд, не вышло. Несмотря на сцену после титров, все равно получилось посредственно.
Но нельзя говорить, что все на сто процентов плохо. Есть моменты, которые мне понравились. Качественная операторская работа. Снято очень красиво. Питер показан очень по-питерски (за исключением сцены с непонятным переулком в стиле переулков какого-нибудь Лондона из 1900-х). Эпизоды с погонями и сражениями — классные. Графика не такая плохая, какой могла бы быть. Музыка: отдельный респект за Дельфина. И камео Виталия Милонова, призвавшего в шоу Урганта запретить маски Чумного доктора.
Резюмируя: вторичная история про не такого, как все, который из одинокого волка переходит в стаю ради борьбы с сомнительным злом, и про то, что линчевание — плохо.
Текст: Анастасия Кашкина
Иллюстрации: Максим Тарасов