в каком году снимали кубанские казаки
«Кубанские казаки»: культовый фильм, пострадавший от культа Сталина
В фильме «Кубанские казаки», который в этом году отмечает 60-летний юбилей, дебютировала Екатерина Савинова, будущая Фрося Бурлакова, а советская актриса Клара Лучко нашла мужа и стала настоящей казачкой. Песни из киноленты «Ой, цветет калина» и «Каким ты был, таким ты и остался» мгновенно получили статус народных и до сих пор являются непременным атрибутом застолий.
Как казаки стали фронтовиками
Фильм «Кубанские казаки», вышедший на экраны в 1949 году, был снят по сценарию Николая Погодина, советского драматурга, автора трилогии о Ленине «Человек с ружьем», «Кремлевские куранты» и «Третья патетическая».
В массовке картины снимались местные жители. За несколько дней, что шли съемки ярмарки, они смогли неплохо по тем временам заработать: как сообщает totalweek.ru, колхозникам платили до 25 рублей в день.
Для Марины Ладыниной роль в «Кубанских казаках» оказалась несколько непривычной: до этого ей доводилось играть молодых девушек, задорных и боевых или нежных и лиричных. Здесь же ей предстояло сыграть председателя колхоза, женщину решительную, деловитую, твердую и в то же время душевную и отзывчивую. Поначалу роль актрисе никак не удавалась, актриса даже хотела уйти из картины, сообщается на сайте rusactors.ru. Но в итоге ей удалось перейти от образов прекрасных юных героинь к возрастным ролям.
Позже актриса рассказывала «Комсомольской правде»: «От председателя того колхоза, где мы снимали, я получила лучшую рецензию в своей жизни. Он сначала не верил, что я смогу правдиво сыграть казачку, а когда увидел фильм, прислал мне письмо. Там была фраза: «У тебя и юбка болтается по ботинкам так, как у наших баб, когда они идут по полю».
Как Лучко второй раз родилась на Кубани
Для Клары Лучко Кубань стала второй родиной, потому что, говорила она, «я приехала туда еще никем, а уехала уже актрисой, и это для меня уже как второе рождение…».
Как удачный дебют Савиновой стал неудачным
Кроме того, картина «Кубанские казаки» стала дебютной для актрисы Екатерины Савиновой, которую позже все будут называть Фросей Бурлаковой по прославившей ее роли.
Несмотря на удачное начало карьеры, после съемок в «Кубанских казаках» ролей ей почти не предлагали. Многие считали, что это стало результатом увлеченности молоденькой актрисой режиссером Иваном Пырьевым, пишет журнал «Школа жизни». Якобы Савинова его попытки ухаживания сразу пресекла, за что будущий директор «Мосфильма» внес ее в «черный список».
Впрочем, судьба этой актрисы и дальше складывалась трагично, единственной ее большой ролью в кино стала Фрося Бурлакова из фильма «Приходите завтра» (1963), сценарий к которому был написан с нее и для нее.
Врачи объяснили, что ее поступок не был осознанным самоубийством, это был один из шизофренических приступов. Поэтому позже Екатерину Савинову отпели в церкви по христианским канонам, сообщают «Аргументы и факты».
Как Сталин дал фильму название
Готовую картину под названием «Веселая ярмарка» привезли на просмотр Сталину. Руководителю страны она очень понравилась, ему приписывают фразы, сказанные якобы после первого просмотра: «А все-таки неплохо у нас обстоит с сельским хозяйством» или «Я всегда знал, что у нас в деревне живут очень хорошо!». Сталин же и посоветовал переименовать фильм в «Кубанские казаки». Под таким названием картина вышла в прокат.
Сценарист Николай Погодин за этот фильм в 1951 году был удостоен Государственной премии СССР, а еще в 1949-м стал заслуженным деятелем искусств РСФСР. Режиссер Иван Пырьев в 1951 году за свою картину получил Сталинскую премию второй степени.
Марине Ладыниной после выхода фильма было присуждено звание народной артистки СССР (1950). Также за «Кубанских казаков» она получила свою пятую (!) Сталинскую премию (1951). Тогда же свои Сталинские премии получили за роли казачки Даши Шелест и «казака лихого» Гордея Ворона актеры Клара Лучко и Сергей Лукьянов.
Хочу в колхоз и давай поженимся
Но официальное признание было ничто по сравнению с народной любовью. Марину Ладынину засыпали письмами, порой на конвертах писали просто: «Мосфильм, председателю колхоза «Заветы Ильича» Галине Ермолаевне Пересветовой». Нередко в письмах ее спрашивали, где находится ее колхоз, как туда можно приехать, чтобы остаться в нем жить и трудиться.
«Аргументы и факты» цитируют письмо ей от ученика 6-го класса из Баку: «Мне захотелось в Ваш колхоз, там, где можно работать. Я смотрел кинокартину «Кубанские казаки», и мне понравилась та колхозная жизнь, в которой Вы живете… Вот как я говорю про ваш колхоз, в котором я не был: «Где трудятся люди, где весело жить. Где нужно работать, где можно любить». Я хочу в Ваш колхоз. Нас дома трое, я, бабушка и мать. Мать будет работать счетоводом, бабушка в поле кем-нибудь, я буду учиться на тракториста».
Кларе Лучко тоже писали письма со всех страны, но в них актрисе чаще предлагали руку и сердце, рассказывала актриса газете «АиФ».
Советский народ с восторгом принял не только фильм, но и песни, написанные замечательным композитором Исааком Дунаевским. Они стали поистине народными, и не один год за праздничными застольями и на полевых работах затягивали «Ой, цветет калина», «Каким ты был, таким ты и остался», «Будьте здоровы!», «Не за теми дальними морями», «Урожай» («На реке, реке Кубани, за волной волна бежит…»).
Культ личности или право на мечту
В 1956 году в борьбе с культом личности Никита Хрущев подверг фильм жесткой критике. Он обвинил картину в лакировке действительности, объявив ее кинематографическим мифом. Знаменитые столы с сельской ярмарки, ломящиеся от изобилия, стали своего рода символом сталинского кино. «Кубанские казаки» надолго исчезли с экранов.
В эпоху Брежнева, в 1969 году, картину отреставрировали, отредактировали, убрав атрибуты «культа личности», переозвучили и вернули зрителю в «обновленном» варианте. Именно эта версия и идет сейчас по телевидению, а оригинальная до современного зрителя пока не дошла, сообщается на сайте «Оренбургское казачье войско».
Сами же актеры, снявшиеся в «Кубанских казаках», считали, что Пырьев ничего не «лакировал», а просто угадывал человеческую потребность в мечте.
Каким ты был, таким ты и остался: исполнилось 70 лет со дня первого показа на Кубани фильма «Кубанские казаки»
Немногие знают, что этот культовый фильм сам пострадал от культа личности Сталина и был запрещен почти на 15 лет. За что?
Фильм «Кубанские казаки» вышел на экраны в 1949 году, он был снят в кубанском совхозе-миллионере «Кавказ» (потом – «Кубань») в станице Курганная.
Сегодня это – город Курганинск, в нем есть даже музей фильма и площадь имени Клары Лучко, сыгравшей главную героиню Дашу Шелест. Вообще говорят, что городом станица стала благодаря «Кубанским казакам».
Сталину приписывают фразу, сказанную им после первого просмотра: «А всё-таки неплохо у нас обстоит с сельским хозяйством». Он же и дал фильму название — «Кубанские казаки», сначала его назвали «Веселая ярмарка».
О чем фильм, ставший лидером проката?
Два кубанских колхоза «Красный партизан» и «Заветы Ильича» конкуренты в труде за право быть лидером. Председатель одного — лихой казак Гордей Ворон, другого – молодая вдова Галина Пересветова.
Соперничество двух колхозов, которые приехали на ярмарку, осложняется романом между передовиками — Николаем Ковылевым и Дарьей Шелест. На пути любви стоит Гордей Ворон, который вырастил Дашу как дочь. Он опасается, что это попытка председателя соседнего колхоза Пересветовой переманить ценного работника к себе.
Даша договаривается с Вороном, что их спор должна решить судьба, а именно ставка на скачках во время ярмарки. Спор решается в пользу Даши, так как её возлюбленный выигрывает скачки и приходит первым. Ворон пытается уговорить молодоженов остаться в его колхозе, но Николай хочет увезти жену в свой колхоз.
А тут еще выясняется, что Пересветова втайне давно любит Ворона. Эти слухи доходят до председателя колхоза «Красный партизан» и он верхом на коне нагоняет в степи Пересветову, которая в одиночку на бричке возвращается в свой колхоз. Ворон требует признания и получает его. Любовь торжествует, и все трудятся еще лучше.
Реальность и мечта
Режисер Иван Пырьев (снявший к тому времени уже ленты «Трактористы», «Свинарка и пастух», «В 6 часов вечера после войны») снимал фильм, когда в совхозе как раз начиналась страда.
Чтобы актеры лучше прочувствовали колхозную жизнь, заставил всех трудиться: актерам довелось работать на комбайнах, сгребать зерно на току. По труду тогда оценивались все, и как же это было здорово!
Советский народ с восторгом принял фильм. «Кубанские казаки» вышли в первые годы после войны, и люди измученные, потерявшие друг друга, отчаявшиеся, приходили в кино – и забывали о своей боли. Они слушали лирические песни, смотрели красочный фильм и верили: «Ну вот, пройдет немного времени, мы отстроимся, залечим военные раны, и у нас будет такая жизнь».
Это и был фильм- надежда, фильм- мечта, а право на мечту было – и есть у всех.
«И юбка болтается, как у казачки!»
Актрису Марину Ладынину, сыгравшую Галину Ермолаевну, потом засыпали письмами, на конвертах писали просто: «Мосфильм, председателю колхоза «Заветы Ильича» Галине Ермолаевне Пересветовой». В письмах ее спрашивали, где находится ее колхоз, как туда можно приехать, чтобы остаться в нем жить и трудиться.
Она рассказывала: «От председателя того колхоза, где мы снимали, я получила лучшую рецензию в своей жизни. Он сначала не верил, что я смогу правдиво сыграть казачку, а когда увидел фильм, прислал мне письмо. Там была фраза: «У тебя и юбка болтается по ботинкам так, как у наших баб, когда они идут по полю».
Вторую женскую роль — колхозницы Даши Шелест — сыграла тогда малоизвестная молодая актриса Клара Лучко. Актрисе удался образ настоящей кубанской казачки — несмотря на то, что во время съемок фильма она впервые побывала на Кубани.
А позже народная артистка СССР всегда говорила, что она трижды казачка: «Это потому, что я играла казачку в «Кубанских казаках», потому что я играла в «Цыгане» донскую казачку, и потому что я, по своему происхождению, — из запорожских казаков».
Благодаря фильму актриса получила не только всесоюзную славу, но и мужа. Впервые увидев ее на съемках, актер Сергей Лукьянов только и смог произнести: «Я пропал!». Сразу после окончания съемок они поженились. В «Кубанских казаках» дебютировала и Екатерина Савинова, будущая Фрося Бурлакова из фильма «Приходите завтра».
Развенчали вместе с культом
Но в 1956 году на XX съезде КПСС Никита Хрущёв в борьбе с культом личности подверг фильм жесткой критике. Он обвинил картину в лакировке действительности, объявив ее кинематографическим мифом. Знаменитые столы с сельской ярмарки, ломящиеся от изобилия, стали своего рода символом сталинского кино. «Кубанские казаки» на 15 лет исчезли с экранов.
В эпоху Брежнева картину отреставрировали, отредактировали, убрав атрибуты «культа личности», переозвучили и вернули зрителю в «обновленном» варианте. Именно эта версия и идет сейчас по телевидению.
На сцене, в поле, за столом
Советский народ снова принял «Кубанских казаков» на ура, и не только фильм, но и песни, написанные Михаилом Исаковским и Исааком Дунаевским. Они стали поистине народными, и за праздничными застольями и на полевых работах затягивали «Ой, цветет калина», «Каким ты был, таким ты и остался», «Будьте здоровы!», «Не за теми дальними морями», «Урожай».
Но главной музыкальной темой все же стала песня «Каким ты был, таким ты и остался». История любви казака и девушки, ждавшей его всю войну, и готовой мириться с его горячим характером, который ничто неспособно изменить, задела «женский нерв» за живое.
Первой исполнительницей произведения стала Марина Ладынина. Песню исполняли в разные годы и Мария Максакова, и Кубанский казачий хор, и София Ротару. Да кто только не пел – и мы тоже!
Поешь, слушаешь – и встают перед глазами кадры «Кубанских казаков», которые вопреки всему смотрят из поколения в поколение.
В главном мы — такие же
Андрей Кончаловский как-то признался: «Когда мы были молодыми, мы с Андреем Тарковским не выносили Пырьева. А теперь без слез не могу смотреть «Кубанских казаков».
Задуманный режиссером как народный, фильм и стал таковым.
Неоднократно озвучивались планы — снять продолжение «Кубанских казаков» — на тех же благодатных землях в нашем Краснодарском крае. Хорошо бы при этом смогли сохранить необыкновенное настроение старого фильма – нам сегодня так не помешали бы и утешение, и надежда, что мечты сбудутся, что скоро все наладится. И образ всеобщего изобилия и счастья, где и тебе есть место.
Ведь и главная строка песни – «Каким ты был, таким остался», в сущности, сказана о нас — если брать главное в российском народе: ценим труд, если любим – все прощаем. Но ведь мы и дороги друг другу такими. Споем?
Каким ты был, таким остался,
Орел степной, казак лихой!
Зачем, зачем ты снова повстречался,
Зачем нарушил мой покой?
Зачем опять в своих утратах
Меня хотел ты обвинить?
В одном, в одном я только виновата,
Что нету сил тебя забыть.
Свою судьбу с твоей судьбою
Пускай связать я не могла.
Но я жила, жила одним тобою,
Я всю войну тебя ждала.
Ждала, когда наступят сроки,
Когда вернешься ты домой…
И горьки мне, горьки твои упреки,
Горячий мой, упрямый мой.
Твоя печаль, твоя обида,
Твоя тревога ни к чему:
Смотри, смотри, душа моя открыта,
Тебе открыта одному.
Но ты взглянуть не догадался,
Умчался вдаль, казак лихой…
Каким ты был, таким ты и остался,
Но ты и дорог мне такой.
«Кубанские казаки»: издевательство в советском кино
В 1949 году Иван Пырьев снял культовый фильм – «Кубанские казаки». Картина сразу стала сверхпопулярной, и на этом фильме выросло несколько поколений советских людей.
В перестройку «Кубанские казаки» стали объектом едкой критики, пишет KM.ru. Много говорилось о том, что фильм приукрашивает мрачную советскую действительность, а показанное изобилие на фоне голода 1947-49 гг. выглядит неуместно. Ясное дело, что такая критика недобросовестна. Киностудии не зря называют фабриками грез, и как раз наоборот, в трудные годы следует производить фильмы, поддерживающие народ, а не загоняющие его в депрессию.
И что же она сделала? В конце 1947 года праздник «День победы» стал рабочим днем. Понижение статуса — очевидно. Далее, ряд крупнейших советских полководцев, маршалов победы, отправили на периферию, подальше от столицы (а ну как в Москве переворот совершат?). Но оставалась главная «проблема» — самосознание миллионов фронтовиков.
Вот по ним и ударили из кинопушек. Не верите? Ну тогда вспомните узловые точки «Кубанских казаков».
Вначале нам показывают богатую ярмарку. Туда приезжают лучшие руководители колхозов, и в их числе председатель «Красного партизана» Гордей Гордеевич Ворон. Здесь каждая мелочь на счету, обратите внимание на имя – Гордей. Гордость. Вот гордость и будут садистски ломать весь фильм.
Уже на пути к ярмарке герой войны, настоящий лихой казак Гордей получает порцию насмешек от Галины Ермолаевны Пересветовой, тоже председателя колхоза («Заветы Ильича»). Диалог очень характерен и начался с обсуждения усов:
Гордей: — Я казак – вольный, захочу и хоть бороду отпущу.
Галина: — Отращивайте хоть косы.
Вектор сюжета указан с первых кадров: косы вместо бород и усов.
Чуть позже Гордей произносит важную вещь: «Я – казак вольный, с государством рассчитался полностью, и погулять могу». Это очень похоже на постоянно встречающийся в американском кино тезис: «Я налоги заплатил, теперь имею право требовать с государства».
И вот за обильным столом Гордей начинает совершать поступки, страшно крамольные с точки зрения советской власти. По собственной инициативе он собирает вокруг себя других фронтовиков-председателей и спрашивает их: «А не дешево ли мы торгуем на ярмарке?». Его все поддерживают, но вдруг гром среди ясного неба: Галина Пересветова снижает цены на 25 процентов по сравнению с установившимися на рынке. Возмущенный Ворон летит к Пересветовой поговорить. В этот момент Галина распекает торговца хомутами и в пылу спора надевает хомут на Гордея Ворона.
Символ и так уже прозрачней некуда, но издевательство нарастает. Пытаясь снять хомут, Ворон вертится-крутится, выглядит нелепо и над ним смеются. Какие-то две бабенки делают глубокомысленный вывод: «не спроста она его захомутала». Лихой казак уже не субъект, а объект, которого хомутают.
Дальше-больше, разговор с Пересветовой состоялся, и Ворон проигрывает. Для особо непонятливых зрителей Галина прямо говорит: «не понимаете вы новой ситуации». После чего Ворон сам снижает цены, причем на 30%. В результате его колхоз теряет 30 тысяч рублей.
Итак, вот оно первое поражение Гордея Ворона, пока только в качестве хозяйственника. Ничего, у советской пропаганды припасен целый набор издевательств над теми, кто взял Берлин.
Переходим к следующей сцене – концерту колхозников. На арене две «птичницы-отличницы» в образе Никаноровны и Христофоровны. Частушка посвящена Ворону и Галине. Там такие слова:
«Не ручная ворон птица, Христофоровна. Значит, хочет приручиться Никаноровна».
Гордей сидит с почерневшим лицом. Приручение синоним подкаблучности, весь зал дико хохочет, а две дурынды на сцене продолжают кривляться.
В антракте — резюме: «Самолюбивый Гордей Гордеич, но самокритики не любит». Да, советской власти очень бы хотелось, чтобы народ сам себя поливал грязью. Пацаки должны надеть цаки и радоваться. Самолюбивые и гордые – конечно же, угроза.
Всеобщее веселье продолжается. Ворон приглашает Пересветову на танец, та отказывает. Изрядно наклюкавшись, Гордей рассеянно мечется среди танцующих, вновь подходит к Галине, и вновь отказ.
В разговоре со старым товарищем Гордей подводит неутешительные итоги: Галина опозорила его с демпингом, выпустила на сцену своих птичниц-курятниц с ублюдочными частушками, да еще и надела хомут.
По ходу дела лихой казак терпит еще одну неудачу. Его выставляют отсталым человеком, который говорит, что «наше поколение росло без пианин» и отказывается исполнить просьбу колхозниц купить в клуб музыкальный инструмент. Ясное дело, что Галина Пересветова как раз пианино покупает, и в пику ей, а на самом деле на поводу у нее, Ворон тоже берет пианино.
Гордей со всех сторон получает удары судьбы, но он уверен, что еще возьмет реванш. Впереди конные соревнования, и здесь Ворон не сомневается в победе. Казаков с детства учат верховой езде, а Гордей выделяется лихостью даже на фоне других мастеров. Он явно лучший среди всех, да и усы все еще при нем.
И вот начинается состязание. Сначала выходят рядовые колхозники, и побеждает вновь представитель колхоза, где Галина председатель. Опять поражение, однако впереди заезд председателей. Сначала на скачки заявляют только мужчин, но неожиданно Пересветова тоже решает участвовать. Женщины одобрительно шумят, казаки подсмеиваются.
И вот на глазах у всех происходит невероятное – Ворон проигрывает Пересветовой. Для пущего издевательства показано, что когда победа Галины очевидна, она придерживает своего коня. Формально первым приходит Гордей, но и колхозники, и все зрители видят, что реальный победитель не он. Более того, Галина проявляет снисхождение к Гордею. Унижение двойное.
С точки зрения реальности – это ахинея. В казачестве нет традиции обучать женщин скоростной езде. Но кино же не обязано следовать реальности, оно может и возвысить, и растоптать, не слишком-то сверяясь с жизнью.
Например, всем известен феномен перестроечной чернухи. Тогда уничтожали Советский Союз и киноиндустрию использовали как один из инструментов деморализации народа. В «Кубанских казаках» деморализация достигалась другими способами, здесь издевательство выглядит красочно. Крупным планом взято растерянное, почти плачущее лицо Гордея Гордеевича, однако и это еще не конец.
Казак из колхоза Галины женится на девушке из колхоза Ворона. Гордей настаивает на том, чтобы парень переехал в его колхоз. Ничего из этого не выходит, а заодно Ворон получает отповедь от «своей» колхозницы.
На излете фильма у Гордея Гордеевича буквально земля плывет под ногами. Он растерян, раздерган и унижен. От лихого и гордого казака почти ничего не осталось. Почти, потому что усы еще есть. Ничего-ничего, еще не вечер, в фильме есть намек на то, что и усы ему обрежут.
Соперничество главных героев проходит на фоне противоборства колхоза «Заветы Ильича» и «Красного партизана». Оцените символизм названий и то, что партизан проигрывает заветам вождя по всем статьям.
В самом конце Ворон пытается объясниться в любви к Пересветовой, но и тут духа не хватает. Тогда Галина сама берет инициативу в свои руки.
Гендерные роли перевернуты полностью. Счастливый, но явно пришибленный едет Гордей вместе с Галиной. Герой войны, орденоносец почти растоптан. А вместе с ним унижены и все фронтовики, ведь Ворон – собирательный, символичный образ.
Пырьев мог бы и окончательно добить фронтовика, но этого все-таки не сделал. Видимо, для последнего удара не поднялась рука. В финальной сцене все-таки Ворон правит бричкой, хотя бричка не его, а Галины, и усы не срезаны.
Да, мужчина-хозяин и особенно вооруженный – это то, перед чем советская власть испытывала безотчетный страх. Именно поэтому мужчина в СССР остался без земли, которую так долго обещали большевики, да так и не дали. Остался безоружным и бездомным, потому что дом — это то, что построил сам, вот тогда ты хозяин, а не квартиросъемщик. А хозяева советской власти были не нужны, и более того — опасны.
Был один отчим народа, и все знали, как его зовут. Потом место и.о. хозяина поочередно занимали разные мелкие хозяйчики, и так тянулось вплоть до 1991 года, до самой смерти СССР.
Но хозяев на самом верху нет и сейчас, а внизу тем более не существует слоя хозяев. Есть зиц-председатели и смотрящие за переводом всех ресурсов России за границу.
«Каким ты был, таким остался»: «Кубанские казаки» – 70 лет на экране
«Каким ты был, таким остался»: «Кубанские казаки» – 70 лет на экране
На «Мосфильме» проходит выставка, посвященная юбилею фильма Ивана Пырьева «Кубанские казаки» – комедии, которой исполнилось уже семьдесят лет. Посетители выставки смогут поближе рассмотреть кадры из фильма, познакомиться с фотографиями со съемок: увидеть запечатленные на пленку рабочие моменты и съемочный процесс кинокартины.
Тематическая выставка, посвященная 70-летию фильма «Кубанские казаки»
Тематическая выставка, посвященная 70-летию фильма «Кубанские казаки»
Семьдесят лет назад на киностудии «Мосфильм» режиссером Иваном Пырьевым по сценарию Николая Погодина была снята музыкальная комедия «Кубанские казаки». Кинолента рассказывает историю отношений председателей двух передовых колхозов – Галины Пересветовой и Гордея Ворона – скрывающих свою любовь от всего света, ведь они давние конкуренты в хозяйственных показателях. Более того, каждый из них должен отстоять честь своего колхоза на осенней ярмарке, не давая воли собственным чувствам.
Кадр из фильма «Кубанские казаки»
Несмотря на видимый драматизм сюжета, лента остается комедией – оживленной и искренней. Фильм искрится добротой и хорошим настроением – яркие цвета, задорные реплики, веселый смех и экспрессивные жесты не могут не дарить зрителю улыбку на лице.
Однако кинокартина создавалась в довольно трудных условиях. Шли тяжелые послевоенные годы, и советский народ, переживший Великую Отечественную войну, нуждался в совершенно новом кино. Изменившееся народное сознание, духовная культура и быт – все это нашло отражение в «Кубанских казаках».
Кадр из фильма «Кубанские казаки»
Сама идея изобразить в фильме ярмарку пришла к Пырьеву, можно сказать, случайно. Однажды прочитав в газете заметку об открытии колхозной ярмарки, режиссер решил ее посетить и был разочарован – название «ярмарка» придумали в райторготделе, чтобы привлечь людей из близлежащих колхозов и продать им залежавшийся товар. Однако, слово «ярмарка» запало Пырьеву в душу, и он стал к нему часто возвращаться, вспоминая сибирские сельские ярмарки, гоголевскую «Сорочинскую» и знаменитую Нижегородскую.
«Ярмарка – это прежде всего зрелище, и зрелище красочное, яркое, зазывающее. Помимо торговли, на ярмарке всегда были карусели, цирк, балаганы», – писал Иван Пырьев.
Кубань тоже выбрана не случайно: ведь именно там говорят на суржике, смеси русского и украинского, именно там живут сильные красивые женщины и лихие парни-казаки:
«Еще не было сюжета фильма, не было его героев, не ясны были их характеры и конфликты, но материал, атмосфера, и даже жанр будущего фильма мне до предела были ясны».
К работе над фильмом, который тогда еще носил название «Колхозная ярмарка», присоединился сценарист Николай Погодин, тогда же начался поиск актеров. На роль кубанской красавицы Галины Пересветовой сразу же была утверждена Марина Ладынина – жена Пырьева и неизменная участница актерского состава в фильмах режиссера. С подбора актера на роль «орла степного», можно сказать, и началась комедия. Сергея Лукьянова, пришедшего на пробы, режиссер забраковал, однако как только тот пришел вновь, но уже в гриме, Пырьев без раздумий воскликнул: «Срочно заключите с ним договор!». На роль Даши Шелест была утверждена Клара Лучко, которая после премьеры сразу же стала всенародной любимицей.
Хоть сам Пырьев и признается, что «Кубанские казаки» не задумывались как реалистический фильм о жизни и труде колхозников того времени, актеров на съемках он не щадил. Они действительно в полной мере примеряли на себя образы своих героев: учились работать на тракторах и комбайнах, овладевали навыками верховой езды, а сами съемки проходили в знаменитом колхозе «Кубань». И такие «тренировки» сыграли важную роль – картина получилась живая, яркая, но в то же время не лишенная театральной нотки.
Кадр из фильма «Кубанские казаки»
Фильм вышел на экраны в 1950 году и был тепло встречен как зрителями, так и критиками. Такая реакция вполне понятна: после тяжелейшей войны, которая оставила после себя множество разрушенных городов и сожженных деревень, пошатнувшуюся экономику, народу была необходима вера в лучшее и светлое будущее, которое они сами могут построить:
«В фильме представлена целая галерея образов советских людей – строителей коммунистического общества» (газета «Батумский рабочий», март 1950 года).
Разумеется, если бы достоинство картины было лишь в ее коммунистической составляющей, о ней бы не вспоминали спустя семьдесят лет. Так, нельзя не отметить прекрасную актерскую игру, красоту построения кадров и прекрасное музыкальное сопровождение – мелодии и песни Исаака Дунаевского до сих пор трогают зрительские сердца.
«Картина «Кубанские казаки» – значительная веха на пути создания советской кинокомедии. Ее успех определяется прежде всего тем, что здесь нет надуманных фальшивых ситуаций, с какими мы нередко встречаемся в комедийных произведениях; нет стремления любой ценой непременно рассмешить зрителя – лишь бы оправдать ложно понятые требования жанра», – такую рецензию дает журналист газеты «Труд» В. Селиванов в год премьеры фильма.
Новаторство жанра отмечали и другие советские критики. Так, В. Хоменко своей статьей выразил радость и уверенность, что «Казаки» знаменуют собой «дальнейший шаг вперед в области комедийного жанра». Газета «Культура и жизнь» отметила в картине «любовь к советским людям, любовь к Родине, к ее необъятным просторам». Не прошла мимо советских критиков и замечательная работа всего съемочного коллектива:
«Тщательность в подборе исполнителей массовых сцен, костюмов, умение заставить такое большое количество людей играть с пронзительной выразительностью – это огромный труд».
Однако в 1956 году, спустя шесть лет после выхода фильма в свет, отношение к нему резко изменилось. Посыпались обвинения в чрезмерной нереалистичности, приукрашивании колхозной жизни и излишней веселости. В итоге «чересчур позитивный» фильм был отправлен в архив на долгие двенадцать лет, и только в брежневские времена о «Казаках» вновь вспомнили. Фильм было решено вернуть на экраны, однако, уже «адаптированным»: без упоминания Сталина и с переозвученными сценами (до современного зрителя оригинальная версия фильма так и не дошла).
Кадр из фильма «Кубанские казаки»
Потребовалось много времени, чтобы оценить фильм, не добавляя политических красок. Однако, он до сих пор любимый, до сих пор смешной и прекрасный в своей искренности и нежности, которым вторит чудная музыка Дунаевского. Спустя семьдесят лет кинокартина продолжает радовать зрителей всех поколений, которые с интересом следят за Галиной и Гордеем, за Колей и Дашей, за веселым колхозом и за кубанскими степями, к которым всегда так тянет.
Плакат к фильму «Кубанские казаки»
Фото: информационный центр «Мосфильм-Инфо», при использовании ссылка на источник обязательна.
При подготовке статьи были использованы материалы книги «И. А. Пырьев. Избранные произведения в двух томах», М., Издательство «Искусство», 1978.