в каком году появились первые рыцари

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать /наука, история, политика, творчество/

Образ средневековья часто ассоциируется с колоритной фигурой вооруженного рыцаря в доспехах. Рыцари — профессиональные воины — представляли собой корпорацию, членов которой объединяли способ жизни, морально-этические ценности, личные идеалы…

Рыцарская культура складывается в феодальной среде. Сам стан феодалов был неоднородным. Немногочисленную элиту феодального класса создавали самые большие землевладельцы — носители громких титулов. Эти самые благородные, с самой большой родословной рыцари стояли во главе своих дружин, иногда настоящих армий.

Рыцари ниже по рангу служили в этих дружинах со своими отрядами, появляясь по первому зову хозяина. На нижних уровнях рыцарской иерархии стояли безземельные рыцари, все имущество которых содержалось в военной выучке и оружии. Много кто из них путешествовал, примыкая к отрядам тех или иных командиров, становясь наемником, а нередко и просто промышлял разбоем

Согласно с распространением в рыцарской среде представлений, настоящий рыцарь должен был происходить из знатного рода. Уважающий себя рыцарь ссылался для подтверждения своего благородного происхождения на ветвистое генеалогическое древо, имел фамильный герб и родовой девиз.

Принадлежность к стану передавалась по наследству, в редких случаях в рыцари посвящали за особенные военные подвиги. Суровость правил стала нарушаться с развитием городов — эти привилегии стали все чаще покупаться.

Посвящение в рыцари (1322-1326). Симоне Мартини.

Существовала и специальная литература, посвященная рыцарским «искусствам». Будущего рыцаря учили, кроме другого, и приемам охоты. Охота считалась вторым после войны занятием, достойным рыцаря.

У рыцарей вырабатывался особенный тип психологии. Идеальный рыцарь обязывался иметь множество достоинств. Он должен быть внешне красивым и привлекательным. Поэтому специальное внимание уделялось одежде, украшению, телосложению.

От рыцаря ожидалось, что он будет постоянно заботиться о своей славе. Свою доблесть нужно было все время подтверждать, и много рыцарей находились в постоянном поиске новых возможностей для этого.

«Если здесь война, я здесь остаюсь«, — говорил рыцарь в одной из баллад поэтессы Марии Французской. Ничего необычного не было в том, чтобы померяться силой с незнакомым соперником, если тот хоть чем-нибудь вызвал недовольство. Организовывались специальные рыцарские турниры. В 11-13 ст. выработались правила рыцарских дуэлей.

При проведении турнира после множества индивидуальных поединков, которые могли продолжаться несколько дней, устраивали главное состязание — имитацию битвы двух отрядов.

Рыцарские поединки стали составляющей частью битв в бесконечных феодальных войнах. Такой поединок происходил перед боем, единоборство завершалось смертью одного из рыцарей. Если поединок не проводился, то считалось, что бой начат «не по правилам». Среди рыцарей была развита становая солидарность. История знает немало примеров истинно рыцарского поведения.

Во время войны между франками и сарацинами один из лучших рыцарей Карла Великого по имени Ожье вызвал на бой рыцаря сарацин. Когда же Ожье хитростью взяли в плен, его противник, не одобряя таких приемов, сам сдался франкам, чтобы те могли поменять его на Ожье.

Во время одной из битв в ходе крестовых походов Ричард Львиное Сердце оказался без коня. Его соперник Сайф-ад-Дин послал ему двух боевых коней. В том же году Ричард посвятил своего соперника в рыцари.

Высшим проявлением рыцарской любви к войне, агрессивного желания феодалов к захвату новых земель, поддержанным католической церковью, стали крестовые походы на Восток под флагом защиты христиан и христианских святынь от мусульман.

В 1096 году произошел первый из них, а в 1270 — последний. Во время их проведения возникают особенные военно-религиозные организации — рыцарские ордены. В 1113 году был основан орден иоаннитов, или госпитальеров. В Иерусалиме, вблизи храма находился центр ордена тамплиеров, или храмовников. Управлял орденом великий магистр, покорявшийся лично Папе римскому.

Вступая в орден, рыцари давали клятвы послушания и смирения. Они носили монашеские плащи поверх рыцарских лат. В агрессии против славянских народов главную роль сыграл Тевтонский орден.

Рыцарский кодекс нашел отображение в рыцарской литературе. Её вершиной считается светская лирическая поэзия трубадуров на народном языке, возникшем на юге Франции. Они создают культ Прекрасной Дамы, служа которой, рыцарь должен придерживаться правил «куртуазии».

«Куртуазия», кроме военной доблести, требовала умения вести себя в светском обществе, поддерживать разговор, петь. Был разработан особенный ритуал женихания к девушкам. Даже в любовной лирике, в описании чувств рыцаря к госпоже чаще всего используется характерная становая терминология: присяга, служение, дар, сеньор, вассал.

Во всей Европе развивается и жанр рыцарского романа. Для его сюжета были обязательными идеальная «рыцарская» любовь, военные подвиги во имя личной славы, опасные приключения. Романы широко отображали быт и черты своего времени. В то же время в них уже заметен интерес к отдельной людской личности.

Наиболее популярные сюжеты — о рыцарях «Круглого стола», о легендарном короле бриттов Артуре, рыцаре Ланселоте, Тристане и Изольде. Много в чем благодаря литературе в нашем сознании до сих пор живет романтический образ благородного средневекового рыцаря.

Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке от народного пешего войска к конному войску вассалов. Подвергшись воздействию церкви и поэзии, оно выработало нравственный и эстетический идеал воина, а в эпоху Крестовых походов, под влиянием возникших тогда духовно-рыцарских орденов, замкнулось в наследственную аристократию.

Лишение Рыцарского Достоинства

Помимо церемонии посвящения в рыцари, существовала также и процедура лишения рыцарского достоинства, обычно (но не обязательно) завершавшаяся передачей бывшего рыцаря в руки палача.

Церемония происходила на эшафоте, на котором был повешен обратной стороной щит рыцаря (обязательно с изображённым на нём личным гербом), и сопровождалась пением заупокойных молитв хором из дюжины священников.

В ходе церемонии с рыцаря в полном облачении после каждого спетого псалма снимали какую-либо часть рыцарского облачения (снимали не только доспехи, но и например шпоры, являвшиеся атрибутом рыцарского достоинства).

После полного разоблачения и ещё одного заупокойного псалма разбивали на три части личный герб рыцаря (вместе с щитом, на котором он изображён). После чего пели 109-й псалом царя Давида, состоящий из набора проклятий, под последние слова которого герольд (а иногда лично сам король выливал на бывшего рыцаря холодную воду, символизируя очищение. Затем бывшего рыцаря спускали с эшафота при помощи виселицы, петля которой была пропущена под подмышками.

Бывшего рыцаря под улюлюканье толпы вели в церковь, где по нему проводили настоящую заупокойную службу, по окончании которой его передавали в руки палача, если ему не было уготовано по приговору иное наказание, не требующее услуг палача (если же рыцарю относительно «повезло», то всё могло ограничиться лишением рыцарского достоинства).

Особенно страшным подобное наказание было для германских министреалисов, так как они даже будучи рыцарями (с приставкой фон) формально считались «крепостными», и лишение рыцарского достоинства превращало их потомков в настоящих крепостных.

Рыцарские доблести:

-мужество (pronesse)
-верность (loyaut)
-щедрость (largesse)
-благоразумие (le sens, в смысле умеренности)
-утончённая общительность, куртуазность (courtoisie)
-чувство чести (honneur)
-вольность (franchisse)

Рыцарские заповеди — быть верующим христианином, охранять церковь и Евангелие, защищать слабых, любить родину, быть мужественным в битве, повиноваться и быть верным сеньору, говорить правду и держать своё слово, блюсти чистоту нравов, быть щедрым, бороться против зла и защищать добро и т. п.

Позднее романы «Круглого Стола», труверы и миннезингеры поэтизируют утончённое придворное рыцарство XIII в. Среди всадников-министериалов и оруженосцев, заслуживающих рыцарские шпоры при дворах сюзеренов, мог возникнуть и культ дам.

Долг повиновения и уважения по отношению к жене сеньора, как существу более высокому, превратился в поклонение идеалу женщины и служение даме сердца, в основном замужней женщине, стоящей по общественному положению выше поклонника.

Столетняя война между Францией и Англией в XIV в. внесла идею «национальной чести» в среду рыцарей обеих враждебных стран.

Источник

Средневековые рыцари – история появления и забвения

Рыцарство – привилегия дворянства

Настоящий средневековый рыцарь (особенно рыцарь в средневековой Испании) должен был происходить из знатного рыцарского рода и знать свою родословную, как минимум до пятого колена. Доказательством знатного происхождения рыцарей служили фамильный герб и девиз. Титул рыцарей передавался по наследству или давался королём за военные подвиги.

Появление рыцарских сословий возникло в 8 веке у франков, когда там происходил переход от пешего народного ополчения к вассальному конному войску. Под влиянием церкви средневековая конница превратилась в элитное военное сословие, которое служило высоким идеалам. Эпоха крестовых походов окончательно превратила средневекового рыцаря в образец для подражания.

Возникновение рыцарской конницы

Первым эквивалентом рыцарей можно назвать сословие всадников в Древнем Риме. Именно они воевали на конях, часто используя качественные доспехи, но конница в римских войсках никогда не была основой войска. Конные отряды предназначались для преследования убегавших врагов, хотя тяжёлая конница аристократов могла в случае необходимости ударить по врагу.

Началом эпохи рыцарей можно считать 4-6 века, когда Римская империя пала под ударами конных кочевников. Именно сарматские всадники, использующие тяжёлые доспехи и щит, стали прототипом рыцарской конницы Европы.

Древние франки – первые рыцари

История появления рыцарей в том виде, в котором их представляют сейчас, тесно связана с франками. Именно здесь возникла острая необходимость в создании мобильного конного войска, так как участились случаи нападения арабов, которые захватили Испанию. Арабы, которые быстро перемещались на своих скакунах, были недоступны для пешего войска франков. К тому же крестьяне не могли нести службу в дальних регионах, поэтому Каролинги начали создавать конницу из дворян государства.

Так как корона остро нуждалась во всадниках, облачённых в доспехи, Карл Мартел и его сыновья начали раздавать церковные и коронные земли своим дружинникам, требуя от них за это несения конной военной службы. Если при Карле Великом в войне участвовало большое количество пехоты, то войны при Людовике 1 и Карле 2 проходили полностью без участия пехоты.

В 865 году каждый благородный вассал короля должен был иметь кольчужные или чешуйчатые доспехи, щит и меч. Кроме этого, оброчное население могло получить должность при дворе сеньора, неся службу в качестве легковооружённого конника. При должной сноровке и доле удачи, такой всадник мог заслужить бенефиции, перейдя после этого в тяжелую конницу. Новоявленный феодал должен был сразу приобрести рыцарские доспехи, иначе землю могли и отобрать. Так появилось новое средневековое сословие слуг, обязанных участвовать в войне вместе со своим феодалом. Лучшие слуги получали лены и становились рыцарями.

Такой переход в рыцарское сословие практиковался вплоть до 12 века, после чего указом Фридриха 1 (в Германии) рыцари стали полностью наследственным сословием. Крестьянам запрещалось носить меч, щит и копьё, а купцы должны были привязывать меч к седлу, но не опоясываться им.

Средневековые рыцари в разных странах Европы

В каждой европейской стране были свои особенности, касающиеся рыцарского сословия:

Ещё во времена зарождения рыцарства, церковь оказывала огромное влияние на это сословие. Изначально в церкви рыцари давали присягу на верность своему королю, потом они присягали служить церкви. Служение церкви подразумевало собой быть справедливым и милосердным, не нарушать присягу своему королю и нести христианскую мораль язычникам.

Воспитание настоящего рыцаря

Кроме этого, дети знатных землевладельцев обучались:

Вскоре мальчики становились пажами при дворе короля или могущественного сеньора. Несмотря на то, что пажи щеголяли в красивых костюмах, их тренировки становились с каждым годом сложнее и изнурительнее.

Только после этого молодые люди посвящались в рыцари и получали право носить родовой герб на поле своего щита.

Так как кроме войны только охота считалась занятием, достойным рыцаря, молодых людей обучали всем премудростям этого дела.

Кодекс чести средневековых рыцарей

Среди средневековых рыцарей была чрезвычайно развита солидарность. Один из ярчайших случаев проявления такой солидарности произошёл во времена войны между франками и сарацинами. Перед битвой один из лучших рыцарей Карла Великого вызвал на поединок сарацинского рыцаря. Когда французского рыцаря обманом взяли в плен, сарацин добровольно сдался врагу, чтобы его обменяли на пленённого обманом рыцаря.

Кодекс рыцарской чести известен нам по многочисленным письменным источникам. В основе кодекса рыцаря лежит:

Служение церкви привело к созданию рыцарских орденов. Они появились во времена крестовых походов. Рыцари в таких орденах считались монахами-крестоносцами и носили рясы поверх доспехов. Кроме этого, их щит украшался эмблемой креста.

Доблести настоящих рыцарей

Каждый средневековый рыцарь должен был стремиться обладать следующими качествами:

Главные рыцарские заповеди заключались в следующем:

Естественно, что достаточно небольшой процент рыцарского сословия обладал набором таких качеств, но многие стремились именно к этому идеалу.

Оружие и тактика средневековых рыцарей

В бою каждого рыцаря сопровождали оруженосцы, чья задача была помогать рыцарю во время битвы. Богатые феодалы часто брали в бой свой собственный отряд, из преданных себе людей.

Удар рыцарской конницы представлял собой железный клин, сминал неподготовленного врага в мгновение ока. К сожалению, для достаточного разбега рыцарская конница нуждалась в ровной площадке, поэтому рыцарские стычки происходили на равнинах.

Рыцарские замки

Так как средневековье было наполнено войнами и стычками, каждый рыцарь мечтал построить собственный замок. Постройка такой крепости требовала огромных денежных вложений. Зато готовая крепость становилась центром жизни всей местности. Именно здесь проходили ярмарки, сюда съезжались торговцы и ремесленники, которые постепенно застраивали окрестности своими домами и торговыми лавками. В случае опасности, рыцарь мог открыть ворота своего замка и приютить всех желающих за неприступными стенами.

Некоторые замки заслужили дурную славу, во времена «одичания» рыцарей, они становились настоящими разбойничьими гнёздами, откуда рыцарь-разбойник нападал на проезжающим мимо купцов.

Источник

Рыцари в Европе. Часть 1

От Эпохи средневековья нас отделяют несколько сотен лет. Одно из самых значительных явлений в средневековье — система рыцарства, вобравшая в себя всю суть древних традиций. Итак, читайте первую часть статьи «Рыцари в Европе».

Статью «Рыцари в Европе. Часть 2» можно прочитать здесь.
Статью «Витязи на Руси» можно прочитать здесь.

Содержание

Рыцари. История зарождения

Рыцарь — средневековый дворянский почётный титул в Европе. Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке от народного пешего войска к конному войску вассалов.

К первому классу можно отнести рыцарей, принявших религиозный обет, например, членов ордена тамплиеров и рыцарей Св. Иоанна (госпитальеры), рыцарские ордены, воевавшие против сарацинов (арабов) и других нехристиан.

Второй класс возник из рыцарей, бывших на королевской службе или служивших высокой знати. Рыцарство происходит из средневековой Франции и Испании. Впоследствии рыцарство распространилось на всю Европу и достигло наибольшего расцвета в XII-XIII веках.

Также рыцарство можно рассматривать, как кодекс поведения и чести, соблюдение которого предписывалось средневековым рыцарям. Фактически этот кодекс соблюдался редко, но благодаря литературе в массовом сознании сформировался романтический образ галантного рыцаря, а само слово «рыцарь» со временем стало синонимом человека благородных нравов.

Кто такие рыцари

Военное дело представляло собой главную социальную функцию рыцарства. Так же рыцарство влияло и на политические процессы эпохи. Принципиальными ценностями рыцарства были: вера, честь, доблесть, благородство, целомудрие и верность. В то время общество было разделено по ранжиру на сословия. Каждое из них выполняло свою функцию. Духовенству надлежало обеспечивать всем общение с Богом. Крестьяне должны были работать на всех. Рыцарство — за всех воевать и всем править.

Рыцари были натренированными всадниками. Они играли важную роль в крестовых походах и других средневековых войнах. За военную служба рыцари получали в награду земельные наделы, власть и должны были иметь крепких лошадей, доспехи и слуг.

Детство рыцарей продолжалось примерно до 7 — 8 лет. Пока мальчик не становился пажом рыцаря, после начиналось обучение и подготовка к военной службе. В 14 лет юноша уже становился слугой для господина, помогал ему облачится в доспехи и сопровождал его в бою. Около 21 года, если юноша хорошо справлялся с обязанностями оруженосца, его посвящали в рыцари, после чего он считался совершеннолетним.

Девизом всех рыцарей было: «Бог, женщина, король». Этот девиз сиял на роскошных празднествах рыцарей, воинских играх и на великолепных турнирах. Ложь и вероломство считались у рыцарей самыми ужасными поступками, их за это презирали. А вот блестящими подвигами они заслуживали самые почетные звания. Им давали разные титулы, и рыцари имели право восседать за одним столом с королем.

Рыцарей узнавали издалека по его вооружению. Признательность и энтузиазм воодушевляли храбрых воинов, и они смело шли наказывать тех, кто грабил и занимался разбоем, сеял всюду бедствие и несчастья, проливал кровь невинных. Духовные лица, видя в рыцарях защитников веры и покровительства несчастных и обездоленных, смотрели на них, как на воинов, достойных небесной награды в будущей загробной жизни.

Статуэтки рыцарей

Рыцарские идеалы и девизы

Важным атрибутом рыцаря был его девиз. Это краткое изречение, выражающее важную сторону характера рыцаря, его жизненные принципы и устремления. Часто девизы изображались на гербах рыцарей, их печатях, доспехах. Многие рыцари имели девизы, подчеркивавшие их смелость, решительность и особенно полную самодостаточность и независимость от кого бы то ни было.

Примерный перевод рыцарских девизов:

Характерными рыцарскими девизами были следующие: «Иду своей дорогой», «Другим не стану», «Вспоминай меня часто», «Я осилю», «Я не король и не князь, я граф де Бусси».

Ритуалы посвящения в рыцари

Молодой юноша должен искупаться в ванне. Потом на него надевают кольчугу и шлем. Рыцарь (иногда отец посвящаемого), но чаще, кормивший его господин, надевает на пояс юноши меч. С этой минуты юноша будет носить его постоянно. После этого рыцарь ударяет ладонью по шее юношу. Затем новый рыцарь садится на коня, ему дают копьё, и он на всем скаку должен поразить заранее приготовленное чучело. Такова процедура посвящения в рыцари в XII веке.

Позже духовенство ввело свои обряды на посвящение в рыцари. Например, такой: Молодой человек после поста проводил ночь перед посвящением в молитве. Утром он присутствовал при обедне. Шпагу клали на алтарь, священник благословлял ее, говоря: «Услышь Господи, молитвы мои и благослови всемогущей десницей этот меч, которым хочет препоясаться раб твой». Затем священник читал проповедь, в которой обращался к рыцарю, говоря о том, чтобы тот не забывал об обязанностях по отношению к церкви, вдовам и сиротам.

Посвящение в рыцари

Для церемонии обычно выбирали дни, когда были большие праздники: Пасха или Троица, церемония бракосочетания или крещение принца, а также во время сражений.

Рыцарские ордены

Возникновение рыцарских монашеских орденов относят ко времени первых крестовых походов. Было создано несколько десяток различных орденов. Одними из первых появились три ордена, со временем, ставшие самыми могущественными: госпитальеры (иоанниты), тамплиеры и тевтонский орден.

Рыцари пешие и конные

У истоков появления братств стояли монахи и безземельные рыцари. В Израиле эти люди образовывали сообщества для помощи раненым солдатам и паломникам. Постепенно эти сообщества и превратились в рыцарские ордена.

Внутри братства была строгая иерархия, которая напоминала одновременно и армию и монастырь. Во главе ордена стоял Верховный магистр. Далее шли командоры и маршалы, которые занимались военным делом и финансами. Следом шли братья воины и капелланы. На самой низкой ступени были неофиты, они не считались полноправными участниками, пока не прошли обряд посвящения.

Орден Госпитальеров (Иоаннитов)

Орден Госпитальеров был создан одним из первых и существует по сей день. Официальное название: «Орден всадника госпиталя святого Иоанна Иерусалимского». Этот орден представлял собой огромную материальную и военную силу на востоке.

Во второй половине XII века, орден превратился в настоящее суверенное государство. Цель ордена заключалась в следующем: забота о малоимущих, больных и раненых. Одевались братья в черные одеяния с вышитым на груди особым белым крестом.

Рыцарь ордена Госпитальеров

По своим боевым качествам и воинской доблести иоанниты по праву считались лучшими воинами Европы. Сейчас подобный крест называют мальтийским.

Орден Тамплиеров (Храмовников)

Орден Тамплиеров считается одним из популярных рыцарских орденов средневековья. Образ храмовников полностью ассоциируют в наше время с образом крестоносцев. Первоначально послушники ухаживали за больными.

Госпитали тамплиеров напоминали постоялые дворы, где усталый путник мог найти себе приют, передохнуть и залечить раны. Так как первая штаб-квартира братства расположилась в замке, возведенном на руинах храма Соломона, то членов ордена называли храмовниками или тамплиерами.

Рыцарь ордена Тамплиеров

Тамплиеры возводили на трон и свергали с трона целые династии, завоевывали целые страны и контролировали солидную часть финансовых потоков. Но, в конце концов, орден был обвинён Церковью в ереси и был уничтожен.

Тевтонский орден

Тевтонский орден берет свое начало из госпиталя Святой Марии Иерусалимской для крестоносцев. Их устав был схож с уставом тамплиеров. Братья носили белые одеяния с вышитыми черными крестами.

Рыцарь Тевтонского ордена

Тевтонцы вели крестовые походы против местных языческих племен. Также сражались с новгородцами. Тевтонцы стали известны в России по битве на Чудском озере против войска Александра Невского.

Их цели: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической Церкви. Закат ордена начался после поражения в Грюнвальдской битве в 1410 г.

Орден Калатравы

Рыцарский орден Калатравы был основан в Испании в 1158 г. монахом Раймондом де Фетеро. Орден получил свое название от завоёванной у арабов крепости Калатрава. Отличительный знак ордена Калатравы — черная и белая одежда с красным крестом. Свое существование орден прекратил в 1873 году.

Рыцарь ордена Калатравы

Орден Сантьяго

Официальное название этого ордена: «Великий орден Меча святого Иакова Компостельского». Основан орден в Испании около 1160 г. Орден Сантьяго участвовал в крестовых походах и в войнах с мусульманами. Рыцарский орден действует по сей день, как гражданский рыцарский орден под покровительством короля Испании.

Рыцарь ордена Сантьяго

Орден Алькантара

Рыцарь ордена Алькантара

Ависский орден

Официальное название ордена: «Орден Святого Беннета Авишского». Орден Ависский был создан в 1147 году для защиты города Эворы, отбитого у мавров. В 1223 году штаб-квартира ордена была перенесена в Португалию в город Авис, подаренный королем. Орден Ависский учавствовал в португальской части Реконкисты и колонизации побережья Африки. В 1910 году орден был распущен, но в 1917 году восстановлен в качестве сугубо гражданского во главе с президентом Португалии.

Орден Меченосцев

Орден меченосцев — немецкий католический рыцарский орден, официально был назван «Братья Христова воинства». Он был создан в 1202 году по инициативе бременского каноника Альберта. Цель ордена меченосцев был захват Восточной Прибалтики, осуществление крестовых походов, против прибалтийского народа. При этом треть захваченных земель закреплялись за орденом. После целого ряда поражений от русских князей и Литвы, остатки ордена были присоединены к Тевтонскому ордену в 1237 году.

Рыцарь ордена Меченосцев

Орден Христа (Томарский)

Орден Христа — духовно-рыцарский орден. Он правопреемник тамплиеров на территории Португалии. В 1318 году орден был учрежден португальским королем Динишем для продолжения начатой борьбы тамплиеров с мусульманами. Папа Иоан XXII позволил передать ордену Христа все владения тамплиеров, включая замок Томар.

Этот замок в 1347 году стал резиденцией великого магистра. Отсюда и второе название ордена — Томарский. Томарские рыцари принимали активное участие в заморских путешествиях португальских мореплавателей, как их ависские собратья. Орден Христа был распущен в 1910 году и как Ависский был восстановлен в качестве сугубо гражданского во главе с президентом Португалии.

Орден Святого Лазаря

Официальное название этого ордена: «Военный и Госпитальерский орден Святого Лазаря Иерусалимского». Основан крестоносцами в 1098 году на базе больницы для прокаженных, которая существовала под юрисдикцией Греческой патриархии. В то время орден Святого Лазаря принимал в свои ряды рыцарей больных проказой. Символом этого ордена был зелёный крест на белом одеянии. Орден участвовал в боевых действиях, в частности, в Третьем крестовом походе. В битве при Форбии в 1244 году орден Святого Лазаря потерял весь свой состав, и здоровых и прокаженных рыцарей вместе с магистром.

После того, как изгнали крестоносцев из Палестины, орден обосновался во Франции, где стал продолжать свою госпитальную деятельность. Современный орден Святого Лазаря имеет на данный момент отделения в 24 странах по всему миру и продолжает свою благотворительную деятельность.

Рыцари ордена Святого Лазаря

Орден Дракона

Рыцарский Орден Дракона был основан в 1408 году королем Венгрии Сигизмундом I Люксембург для защиты венгерского королевского дома от внутренних и внешних врагов. А так же для того, что бы охранял «Крест Господень» и боролся с язычниками, которыми чаще всего были турки. Главой ордена стал Милос Облич. Кроме него в ордене было ещё 12 рыцарей, отличительной чертой которых было изображения дракона на шлеме. Также они носили на шее подвески и медальоны с изображением дракона.

Орден продолжал поддерживать свое могущество вплоть до смерти Сигизмунда в 1437 году. Оставшись без сильного покровителя, орден Дракона быстро распался.

Орден Святого Гроба Господня

Рыцарский Орден Святого Гроба Господня Иерусалимского был создан в 1099 году. Этот могущественный орден был создан во времени Первого Крестового похода, а также появления Иерусалимского королевства. Его король стоял во главе ордена. Целью ордена была в защита «Гроба Господня» и других святых мест в Палестине.

Долгое время Великими магистрами ордена были Папы Римские и только в 1949 году титул передали членам Курии Ватикана. Орден существует и сегодня. Его членами по всему миру становятся королевские семьи, влиятельные бизнесмены, политическая и научная элита.

Экипировка и вооружение рыцаря

Ни один рыцарь не мог появиться на поле боя без своих доспехов. Доспехи должны быть сделаны на заказ. Их делали из металла и других негнущихся материалов. Мнение о том, что ношение лат сильно ограничивало движение воина, не соответствует истине. Снаряжение лат было сделано из отдельных элементов для каждой конечности и соединялось заклёпками и кожаными ремнями. Это позволяло воину совершать любые движение.

Доспехи рыцаря Рыцарь в кольчуге и шлеме

Со временем облачение становилось все прочнее. Добавлялись бронированные элементы. Доспехи были тяжёлыми и весили около 50 фунтов (22.7 кг). Качество и мощь брони служила не только для войны в защитных целях, но и выступала символом статуса. Главным условием для того, чтобы стать рыцарем — приобрести вооружение и экипировку за свой счёт.

Голову рыцарей изначально в XI веке защищал «нормандский» шлем, дополненный наносником.

Нормандский шлем с наносником

А затем и полумаской.

Нормандский шлем — полумаска

В XIII веке их заменит закрытый «горшковый» шлем «топфхельм».

Горшковый шлем «топфхельм»

Во второй половине XIV века появится шлем цельнокованый «бацинет».

Цельнокованый шлем «бацинет»

А затем, в первой половине XV века распространились более практичные «слады».

Шлем «слады»

И в конце XVI столетия конные рыцари сменили «слады» на закрытые шлемы «бургиньоты» с подвижным забралом.

Закрытый шлем «бургиньот»

и копьё с длинным и тонким древком из ясеня, с железным наконечником в виде ромба.

До конца IX столетия рыцарь был одет в броню, тунику из кожи или материи, покрытой металлическими бляхами или кольцами. Позже броню вытеснит кольчуга — рубашка из металлических колец с рукавицами и капюшоном.

Рубашка из металлических колец с рукавицами и капюшоном

Вначале кольчуга доходила до ступней. Позже ее укоротили и ноги для защиты стали закрывать чулками из колец. Что бы отражать удары рыцарь носил щит из дерева и кожи, обитый металлическими полосами и украшенный бляхой. Сначала был круглый щит, потом продолговатый и удлиненный, чтобы закрывать рыцаря от плеч до пят. Рыцари вешали его на шею на широком ремне.

Щиты рыцарей

Экипировка лошадей

Быстрая лошадь

Например, рыцари приезжали на поле битвы на выносливых и быстрых лошадях, а потом для участия в сражении пересаживались на более тяжелых, способных выдержать вес рыцаря в доспехах.

Тяжелая лошадь

Броня коня состояла из:

Броню для лошадей использовали далеко не все. В первую очередь нужно было обеспечить амуницией рыцаря и только потом, если позволяли финансы, можно было прикрыть и коня. Но поскольку размеры коня были велики, то в основном прикрывали только переднюю часть.

В следующую статью «Рыцари в Европе. Часть 2» войдут такие рубрики:

Рыцари и принцессы.
Рыцарские турниры.
Рыцари в мирное время.
Рыцари в военное время.
Оруженосцы.
Крестоносцы.
Изгнание из рыцарства.
Знаменитые рыцари Европы.
Конец эпохи рыцарства.

Источник