что такое святая простота
Что такое святая простота
Приговорённый католическим Констанцским собором к сожжению как еретик, он будто бы произнёс эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка (по другой версии — крестьянка) в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесённый ею хворост. Впрочем, биографы Гуса, основываясь на сообщениях очевидцев его смерти, отрицают факт произнесения им этой фразы.
(Употребляется для обозначения наивности, простодушия или легковерности. )
*Христос, как известно, заповедовал возлюбить ближнего своего как себя самого. В качестве примера, Он рассказал историю об оказании иноверцем помощи незнакомому ему, раненому грабителями, иудею. Надеюсь, все присутствующие на сайте, тоже не прошли бы мимо и постарались в меру своих сил и возможностей помочь раненому человеку ( хотя бы сочувствием ). Из наставления Господа о милости к врагам, следует, что любить надо всех окружающих нас. Так вот, о любви к тем, кого должны любить по долгу и к прочим, нас окружающим. Не может человек одинаково воспринимать каждого, питать ко всем одинаково нежные чувства и привязанность. В моём представлении, заповедь о Любви это заповедь о терпении каждого, с кем пересеклись в данную минуту или на всю жизнь.
*** В силу воспитания, образования, общественного положения натура у всех людей разная и восприятие всех прочих идёт через нашу натуру. У каждого человека только одно сердце и его должно хватать на всех. Наряду с Христовыми заповедями хочу поставить слова М.Ю. Лерм-ва
» Любить. Но кого же? На время не стоит труда, а Вечно любить невозможно. Желанья. Что толку напрасно и вечно желать? А годы проходят, всё лучшие годы».
Святая простота
Смотреть что такое «Святая простота» в других словарях:
Святая простота! — Ср. Святая простота! Даетъ понять: «тебя насквозь я вижу, Ты за одно съ другими!» А межъ тѣмъ, Что̀ ни скажу, за правду все примаетъ, Боится насъ, а намъ грозитъ. Гр. А. Толстой. Князь Борисъ. 3. Шуйскій. Ср. (Слово «святая … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
святая простота — легковерный, простосердечие, невинность, простота, простодушие, наивность, доверчивый, бесхитростность, простодушность, простосердечность, простоватость Словарь русских синонимов. святая простота сущ., кол во синонимов: 11 • бесхитростность … Словарь синонимов
Святая простота — см. О святая простота! Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 … Словарь крылатых слов и выражений
Святая простота — Разг. Ирон. О наивном, простодушном, бесхитростном человеке. /em> Калька с лат. sancta simplicitas.БМС 1998, 475; ФСРЯ, 365 … Большой словарь русских поговорок
святая простота — О наивном человеке … Словарь многих выражений
О святая простота! — С латинского: О sancta simplicitas!(o санкта симплицитас). Легенда приписывает эти слова Яну Гусу (1371 1415), вождю чешского национального освободительного движения. Приговоренный церковным собором как еретик к сожжению, он, как принято считать … Словарь крылатых слов и выражений
О святая простота! — крыл. сл. Выражение это приписывается вождю чешского национального движения Яну Гусу (1369 1415). Приговоренный церковным собором, как еретик, к сожжению, он будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая то старушка (по другой… … Универсальный дополнительный практический толковый словарь И. Мостицкого
простота — сущ., ж., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? простоты, чему? простоте, (вижу) что? простоту, чем? простотой, о чём? о простоте 1. Если вы говорите о простоте какого либо действия, решения и т. п., вы имеете в виду, что это действие,… … Толковый словарь Дмитриева
простота — Аким простота.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. простота легкость, скромность; демократичность, безыскусственность, дюжинность, неприметность, естественность, святая… … Словарь синонимов
Святая простота?
Поговорим о простоте. ЧтО это такое – простота. и какая она бывает.
Хочу сказать о другом …——
Яна Гуса католическая церковь приговорила к казни, как еретика, который обличал грехи католицизма..
Вот основные обличения католицизма от Яна Гуса:
1.«Нельзя взимать плату за таинства и продавать церковные должности. Священнику достаточно взимать небольшую плату с богачей, чтобы удовлетворить свои первейшие жизненные потребности.
2.Нельзя слепо подчиняться церкви, но нужно думать самим, применяя слова из Священного Писания: «Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму».
3.Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана.
4.Собственность должна принадлежать справедливым. Несправедливый богач есть вор.
5.Каждый христианин должен искать правду, даже рискуя благополучием, спокойствием и жизнью.»
Конечно, его критика католицизма была не «домашней», а громогласной, поэтому правящая верхушка решила избавиться от своего врага.
Яна Гуса сожгли на костре.
Стоя на костре, мученик заметил дряхлую старуху, которая, вполне уверенная, что делает благое дело, принесла свою охапку хвороста для костра.
«О sanc-ta simplicitas(«святая простота») — с горькой усмешкой воскликнул Гус:
за счастье старой женщины он боролся, она же с «лучшими намерениями» послужила его мучителям.
«Святая простота» – впервые такая фраза, как выяснили исследователи, была произнесена одним из богословов еще в IV веке.
Эти слова применяются ко всем непросвещённым, наивным людям, которые в своей невежественности не ведают, что творят….
вот такую ложную имела женщина веру….——
и Слова Божьего она не знала..и в совести своей не чувствовала зло, которое ею руководило…не имела «элементарного» сострадания к гибнущему человеку… её бездумный фанатизм был назван Гусом «святой простотой»..
Не так ли «просто» многие люди (исповедуя ту или иную идеологию и веру), решаются во имя своих идей и своей веры на самые жесточайшие поступки и действия…—
———
Большевики во имя своих идей (атеизма, равенства, братства…) уничтожили миллионы «врагов народа»..
Фашисты во имя своих понятий об очищении земли от «вредных элементов» так же сожгли в газовых камерах и замучили в концлагерях миллионы душ…
Для них (и для большинства народа, который поддерживал своих вождей) их действия были просты и понятны, они особо не «заморачивались» вопросами о том, а истинно ли это. — надо, значит, надо,… вождь сказал, значит, он прав…
Все люди мира в той или иной мере «просты» в своём делании зла….— т.е они его делают не задумываясь…не «усложняя» свою жизнь страданием совести, раскаянием, осмыслением…
им, конечно же, проще делать так, как они привыкли – пить, курить, сквернословить, блудить, лгать, предавать, ненавидеть, мстить, завидовать, убивать…
Человеку не составляет труда (а, значит, просто..) «заказать» убийство жены, мужа, друга…мешающих ему в достижении собственных целей…
Женщины так «просто» соглашаются на курортные (и служебные) романы…затем так же «просто» идут и делают аборты… «просто» лгут мужу….— не составляет им труда делать всё это…
легко, просто, непринуждённо люди играют в жизнь…
— Простота хуже воровства, хуже разбоя. Простота — недомыслие. Если недомыслие начинает руководить людьми, то люди становятся сами себе врагами.
— Простота только мешает поиску недостижимого. …
— Будь проще и люди к тебе потянутся.
— Лучше я буду сложнее и от меня отстанут те, кто проще.
— Нет ничего проще чем усложнить себе жизнь.
— Вы уходите, потому что это проще, чем остаться и бороться за то, чего действительно хочешь.
— Городецкий, почему ты так не любишь простых решений?
— У них обычно сложные последствия.
— Чтобы достичь простоты, необходимо прорыть туннель в недрах сложности. Чтобы быть по-настоящему простым, нужно добраться до самой глубины.
— Гениальное просто, и в то же время нет ничего сложнее кажущейся простоты.
— Простоять на кулаках восемь раз по три минуты – это так просто.
— Человек, обладающий собственным видением, прост и естественен, он не носит масок и не строит ловушек, он таков, каков есть.
— В дурно воспитанном человеке смелость принимает вид грубости; учёность становится в нём педантизмом; остроумие — шутовством, простота — неотёсанностью, добродушие — льстивостью.
— Простота – это высшая форма сложности
— Показная простота — это утонченное лицемерие.
— Чрезмерная простота в обхождении отдает пошлостью.
— Менее всего просты люди, желающие казаться простыми.
— а счастье ведь — в простых вещах:
в лучах весеннего заката,
в улыбке маленького брата,
и в тёплой кофте на плечах;
в любимых бабушкиных щах,
цветах да зелени на грядке,
и в вечном детском беспорядке,
что убирают сообща. (конец цитатам)
КАк же можно его объяснить? – ведь, ТО, что для одного является просто и элементарно, для другого – сложно и непонятно…
действительно, даже на таких примерах, как, допустим, школа и ученики –
одним просто и понятно – математика, для других это – дремучий лес…
одним легко и просто сочинять стихи, для других – это сверх сил….
кто-то быстро запоминает даты и цифры, другому нужны часы и дни…
Когда человек что-то умет делать, понимает суть и принципы устройства чего-либо, то конечно, ему понятен (прост) предмет обсуждения, поступка или какого-то дела…—
он легко (просто) играет на муз. инструментах..закручивает гайки и болты…исправляет электропроводку…штопает носки..варит борщ…пишет диссертацию..
человеку, который свободен от притворства, лести, лицемерия, блудных чувств, легко (просто) говорить с людьми прямо..без лести и угождения их грехам…обличая их тогда, когда его совесть молчать не может…
да, кто-то обвинит его, возможно, в грубости и бестактности…в черезмерной прямолинейности…и возможно, будет частично прав..— ведь, всё зависит от ситуации..от причин…от многих вещей, которые должны рассматриваться прежде такого суждения..
Ап. Иуда (НЕ Искариот), назидая Церковь, однажды сказал так:
«22 И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.»
—————————————————-
Да, конечно, потянутся..и тянутся уже к таковым лицемерным пасторам и проповедникам, которые «ласкают слух», угождают плоти своей и тех, кто к ним притянулся…создают огромные «церкви»…таких же «простых» липовых «помазанников»..
Простота во Христе – когда христиане могут говорить друг с другом открыто и на равных, не превозносясь друг перед другом, но и не угождая грехам и неправдам другого, могут обличать и назидать один другого…
При этом, конечно, не грубыми и оскорбительным тоном и словами, но в истине…по существу, доказательно, без домысливания..
НО апостол вкладывает здесь в эти слова иной смысл, а именно:
я уже сказала и повторю о том, что человеку, освобождённому Богом от греховных зависимостей (которому Бог открыл духовное зрение),
такому человеку нЕ трудно (ПРОСТО) это зло чувствовать, отвращаться от него, различать..…обличать…вскрывать..выявлять..…обозначать…
И там, где другие люди НЕ видят никакого зла в своей жизни, поступках, словах, понятиях, принципах, сами себе давно усложнив жизнь, запутались в собственных заблуждениях и понятиях, зависят от своих комплексов и от собственных представлений о справедливости, жизни и любви…,
ТО
«рождённому свыше» христианину уже не трудно (просто) видеть и различать путаницу их жизни, их заблуждений, их ложных умствований «по плоти»…а не по Духу…
Недавно вот один человек, к которому я зашла (по работе), опухший от «праздничного» похмелья…с сигаретой в зубах…начал поздравлять меня с «рождеством»….и когда я ему заметила, что необходимо НЕ праздники ради праздников отмечать, а необходимо жить во Христе, он спросил: « кАК это?»….
Объяснила о рождении свыше, об истинном покаянии, жизни по Заповедям, отвергнув грехи, обретая ум Христов, Его образ в себе……
он был очень оскорблён тем, что его (как он считает) «простую, незатейливую» жизнь назвали греховной…
Итак, люди мира простым, добрым и милым называют тО, что по сути является грехом и злом,
и наоборот, добро они называют, считают чем-то сложным, тяжёлым, непонятным…
Например, им легко и просто материться, унижать жену (мужа), детей. они говорят, что это из любви…так они любят….
А не делать этого им трудно и непостижимо.
Им легко (просто) пойти в баню, напиться там пива и водки и возвратиться домой под утро..приползти на карачках…чтобы жена их отмывала и обхаживала…
НО им тяжело и непривычно этого НЕ делать…..
Читать и понимать Слово Божье – для любящих Бога просто и радостно..а для не рождённых свыше – тяжело и ой, как непросто…..
Тем, кто – «в Господе» просто и радостно не ругаться, но благодарить Бога и людей, просить прощения, помогать, делиться своим временем, излишками и знаниями…
А для мирских это делать непонятно зачем, трудно. порой даже – спасибо- сказать кому-то, не то, что извиниться…- как под пыткой. тем более, им трудно (сложно, не просто) истинно покаяться и осознать всё своё грязное, безбожное состояние души…
Удивительно, но это факт – много людей даже признавая себя грешниками, не желают каяться…не желают склоняться перед Господом и признавать вслух перед Ним свою нужду в Нём и в Его прощении…
Им это сделать очень сложно…они готовы умереть, но перешагнуть свою гордость они не могут..словно какой-то огромный неподъёмный груз перед ними, который они даже не пытаются поднять, видя его большие размеры….
Так ЧТО такое ПРОСТОТА. и в ЧЁМ она. –
Ведь, по сути нет ничего простого в себе самом…—
Любая, на вид самая простая травинка, но и она не проста…и в ней есть устроение и порядок…её зависимость от почвы, воды, солнца…
Люди наслаждаются природой, считают, что природа проста и незатейлива…хотя на самом деле её устроение и взаимосвязанность очень непросты…
Вот кто-то сказал:
«а счастье ведь — в простых вещах:
в лучах весеннего заката,
в улыбке маленького брата,
и в тёплой кофте на плечах;
в любимых бабушкиных щах,
цветах, да зелени на грядке,
и в вечном детском беспорядке,
что убирают сообща.
«Простыми вещами» здесь названо то, в чём проявляется естественное чувствование человека, обращённое к природе. в любви к ближним, в общении друг с другом…с детьми…
Да, действительно, просто и ясно тому, кто живёт, подобно ребёнку, с чистой душой…кому не нужны никакие рейтинги и слава. накопления и богатства. достижения и самоутверждение. политические дрязги…научные и олимпийские достижения…прогресс цивилизации..
Но кто с удивлением и благодарностью к Богу (и ближним) проживает свой каждый день без злобы и сожаления, без страха и зависти…без уныния и раздражения…
К сожалению, таких людей очень мало….
все люди в той или иной степени «осложнены» своими «заморочками», зависимостями, усталостью, болезнями, обидами, страхами, одиночеством, непониманием, отчаянием и т.п…
и если каждый будет честен с самим собой, то вспомнит, что он мало (а то и вовсе) не находит радости от общения с природой, с детьми, с супругами…с родителями…
У каждого – свои проблемы, интересы, желания и стремления….у каждого – свой мир, своя сложность и своя простота…
Пока люди только говорят слова о «простоте» и представляют какую-то идиллию, им кажется всё простым и понятным..а как только начинается действие и взаимодействие, то тут же появляются многие шероховатости, неожиданности, взаимные требования, неудовлетворённость, усталость и пр…..
Поэтому, думаю, что слово (понятие)–простота- относительное…не стабильное, и не совсем ясное…
Это слово для каждого человека имеет свой смысл…но он может изменяться в связи с какими-то последующими прозрениями и откровениями сердца и ума…
Так не стоит возводить это слово в ранг чего-то истинного, совершенного и святого…
И тогда людям станет «проще»решать проблемы, поддерживать друг друга, прощать, уступать, терпеть, отдавать, принимать, обличать, благодарить, быть верными, искать Господа в каждом дне и просить Его Благодати во всём том, что так трудно порой понять, принять, решить и изменить…
«О святая простота!»
Великий чешский деятель Ян Гус, боровшийся за освобождение своего народа от немецкого засилья, был возведен церковным католическим собором на костер как очень опасный еретик и враг истинной церкви.
Гус высказывал мнение, отличное от официальной политики Католической Церкви.
Нельзя взимать плату за таинства и продавать церковные должности. Священнику достаточно взимать небольшую плату с богачей, чтобы удовлетворить свои первейшие жизненные потребности.
Нельзя слепо подчиняться церкви, но нужно думать самим, применяя слова из Священного Писания: «Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму».
Власть, нарушающая заповеди Бога, не может быть Им признана.
Собственность должна принадлежать справедливым. Несправедливый богач есть вор.
Каждый христианин должен искать правду, даже рискуя благополучием, спокойствием и жизнью.
Когда стоя на костре, чешский мученик вдруг заметил дряхленькую старушку, верующую католичку, вполне уверенную, что она делает благое дело, принесла с собой на площадь охапку хвороста и бросила ее в костер. Гус с горькой усмешкой воскликнул: «О святая простота!» (O sancta simplicitas!) — он боролся за будущее счастье старушки, и она же с самыми лучшими намерениями служила его мучениям.
И теперь с той поры слова эти применяются ко всем темным и невежественным людям, которые, будучи обмануты мнимыми друзьями, по недомыслию своему выступают против настоящих друзей. Ко всему прочему, император Сигизмунд обещал Гусу личную безопасность. Однако, когда Гус прибыл в Констанц и получил охранную грамоту, оказалось, что Сигизмунд дал ему обычную подорожную грамоту.
«Если слепой поведёт слепого, оба упадут в яму»
Полководец войск гуситов, Ян Жижка шутки не понял, и будучи слепым на оба глаза вел войну во имя Гуса, успешно даже.
Дяди в платьях рассказывают всем, что они представители бога, 1/3 проявления которого – обрезанный иудей, якобы рожденный девственницей, воскресший после смерти и взлетевший ввысь. и находятся идиоты в наше время, которые в это верят. ☻
Не ну выдали же ему подорожную грамоту. Значит её нужно было пиложить к сожженному телу и он бы ожил.
я один прочитал «о, святая простата»?
Я конечно ни на что не намекаю, но почему его сжигают евреи?
Поэтому люди достойны только уничтожения.
Почему я прочитал «О, святая простАта»??
Яблоки
— Сынок, купи яблочки, свои, домашние, не кропленные.
Именно это «не кропленные» и заставило Александра остановиться и обернуться. Так говорила всегда его бабушка в далёком детстве: не опрыскать, а покропить.
Старушка с кучкой яблок оживилась и быстро затараторила:
Александр невольно рассмеялся после этих слов:
— Так они у Вас все червивые?
Александру эти яблоки были и даром не нужны, он просто, проходя через вечерний базар, срезал угол на пути к дому. Но что-то в облике этой бабки, в её манере говорить, в открытом бесхитростном взгляде, в её способе убеждения червячком в правдивости своих слов напоминало его родную бабушку. Какое-то, давно забытое, чувство тёплой волной разлилось в груди, и Сашке захотелось сделать что-нибудь хорошее для этой старушки, торговавшей на базаре. Поэтому, не торгуясь, он купил два килограмма этих яблок, сам не зная зачем, рассказав, что у него дома сынишка приболел (он вообще здоровьем слабенький), кашляет и жена в положении, и что, наверное, им будет полезно не кропленные яблочки поесть. В общем, сам не понимая почему, Александр поделился с этой незнакомкой самым сокровенным, что мучило его душу.
Бабка охала, вздыхала, качала головой, приговаривая, что сейчас старики здоровее молодых, потому как, разве в городах сейчас еда? Это ж сплошная химия, и сам воздух тут тяжёлый и больной. Он кивал и соглашался. Когда уже собрался уходить, бабка вдруг схватила его за руку:
— Слушай, приходи завтра сюда же, я тебе липы сушёной привезу да баночку малины с сахаром перетёртой, от простуды первое дело. Так я привезу, ты приходи завтра.
Александр шёл с яблоками домой и улыбался, на душе было хорошо, как в детстве, когда бабушка гладила по голове своей шершавой натруженной рукой и говорила: «Ничего, Сашок, всё будет хорошо».
Родителей своих Сашка не знал. Бабушка говорила, что отца его она и сама не знает, а мать… мать непутёвой была. Как привезла его однажды из города, в одеяльце завёрнутого, так и укатила обратно. Обещала забрать, как жизнь свою наладит, да так и сгинула.
Бабушку Сашка любил. Когда она, бывало, зимними вечерами тяжело вздыхала, вспоминая дочь свою пропащую, прижимала голову внука к груди, целовала в макушку, он говорил:
— Не плачь, ба. Я когда вырасту, никогда тебя не брошу, всегда с тобой жить буду. Ты мне веришь?
А когда Сашке исполнилось двенадцать лет, бабушки не стало. Так он очутился в школе-интернате. Бабушкин дом продали какие-то родственники (это когда они вдвоём с бабушкой жили, то Сашка думал, что они одни на белом свете, а когда речь о наследстве зашла, претендентов оказалось немало).
Кто жил в детдоме, тому не надо рассказывать все «прелести» пребывания в подобных учреждениях, а кто не жил, тот до конца всё равно не поймёт. Но Сашка не сломался и по кривой дорожке не пошёл. Отслужил в армии, приобрёл профессию. Вот только с девушками ему не везло. И хотя сам Сашка был высоким, спортивного телосложения, симпатичным парнем, все его подруги, узнав о том, что он сирота, быстро исчезали с его горизонта. Поэтому, когда пять лет назад он случайно столкнулся в супермаркете со Светкой (они воспитывались в одном детдоме), то обрадовался, как самому родному и близкому человеку. Света тоже была очень рада встрече. А через полгода они поженились, родился сын, вот сейчас дочку ждут. И, в общем-то, жизнь наладилась.
Света, выросшая с рождения в детском доме, пропустила все эти эпитеты мимо ушей. Она помыла яблоки, положила в большую тарелку и поставила на стол. А спустя полчаса в комнате уже витал яблочный аромат.
— Так домашние же, не кропленные…
Этой ночью Александру снилась бабушка. Она гладила его по голове, улыбалась и что-то говорила. Сашка не мог разобрать слов, но это было и не важно, он и так знал, что бабушка говорила что-то хорошее, доброе, ласковое. От чего веяло покоем и счастьем, забытым счастьем детства.
Звук будильника безжалостно оборвал сон.
Весь день на работе Александр ходил сам не свой. Что-то беспокоило, какая-то непонятная тоска грызла душу, к горлу периодически поднимался ком. Возвращаясь домой, он поймал себя на мысли о том, что очень хочет опять увидеть ту бабку с яблоками на базаре.
Евдокия Степановна (так звали бабку, торговавшую яблоками) слонялась по двору, тяжело вздыхала, раз за разом вытирая набегавшие на глаза слёзы. Давным-давно её старший сын погиб при исполнении служебных обязанностей (пожарником был), даже жениться не успел, а младшая дочь, красавица и умница, когда училась в институте в столице, вышла замуж за африканца и укатила в жаркий климат, где растут бананы и ананасы. Муж её покойный долго бушевал и плевался по этому поводу. А она что? Она только плакала, предчувствуя, что не увидит свою девочку больше никогда. Так и вышло. Пока ещё был жив муж, держалась и она. Ну, что же делать, раз жизнь так сложилась? А как два года назад мужа не стало, померк свет в душе Евдокии Степановны. Жила больше по привычке, прося бога, чтобы забрал её побыстрее в царство покоя.
Этот молодой человек, что купил вчера яблоки, растравил ей душу. Ведь чужой совсем, а как хорошо с ней поговорил, не отмахнулся… Что-то было в его глазах… какая-то затаённая тоска, боль, она это сразу почувствовала. Её материнский инстинкт прорвался в словах: «Приходи завтра сюда же, я тебе липы сушёной привезу да баночку малины с сахаром перетёртой, от простуды первое дело. Так я привезу, ты приходи завтра».
И вот сейчас, заворачивая в газету банку с малиновым вареньем, Евдокия Степановна непроизвольно улыбалась, думая, что бы ещё такого захватить для этого парня и его семьи. Очень уж хотелось ей порадовать человека и, конечно же, ещё немного поговорить, как вчера.
Вчерашнее место за прилавком было занято, и Евдокия Степановна пристроилась неподалёку, в соседнем ряду. Выложив кучкой яблоки, она всё внимание сосредоточила на проходящих людях, чтобы не пропустить.
Саша свернул в ту часть базара, где вчера стояла бабка с яблоками, пошёл вдоль прилавка, не видно бабки. «Тьху, дурак, развели, как малого пацанёнка, хорошо что вчера, с дуру, Светке не похвастал обещанной малиной». Настроение мгновенно испортилось, не глядя по сторонам Саша ускорил шаг.
Она радостно схватила его за локоть, потянула за собой и всё тараторила:
— Место занято было, я тут рядом пристроилась, боялась, пропущу, думала, придёшь ли? Я ж всё привезла, а думаю, вдруг не поверил бабке…
Бабка всё «тарахтела» и «тарахтела», но Александр не прислушивался к словам, он на какой-то миг душой перенёсся в детство. Эта манера разговора, отдельные слова, выражения, движения рук, взгляд, в котором затаилось желание обрадовать человека своими действиями, всё это так напоминало его родную бабушку.
Он спросил: сколько должен, Евдокия Степановна замахала руками, сказав, что это она со своих кустов для себя варила, и принимать это надо, как угощение. А ещё говорила, что малина у неё не сортовая, а ещё та, старая, не такая крупная и красивая на вид, но настоящая, душистая и очень полезная. И Сашка вспомнил бабушкину малину, её запах и вкус, а ещё ему почему-то вспомнилась картошка. Жёлтая внутри, она так аппетитно смотрелась в тарелке, а вкусная какая. После смерти бабушки он никогда больше не ел такой картошки.
— А картошка жёлтая внутри у Вас есть? – перебил он старушку.
— Есть и жёлтая, и белая, и та что разваривается хорошо, и твёрденькая для супа.
— Милок, завтра суббота, выходной. А ты приезжай ко мне в деревню, сам посмотришь какая у меня картошка есть, у меня ещё много чего есть… Старая я уже, тяжело мне сумки таскать, а ты молодой, тут и ехать-то недалече, всего сорок минут на электричке. Приезжай, я не обижу…
И Сашка поехал. Не за картошкой, а за утраченным теплом из детства.
— Наташа, печенье точно свежее? – озабоченно вопрошала уже второй раз Евдокия Степановна.
— Да, говорю ж Вам, вчера привезли, ну, что Вы, ей богу, как дитё малое? – отвечала продавщица.
— Дети ко мне завтра приезжают с внучатами, потому и спрашиваю. Дай-ка мне одно, попробую.
— Ой, и не говори. Чужие люди, оберут до нитки, а то и по башке стукнут, дом-то хороший. Василий покойный хозяином был. Говорила ей сколько раз, отмахивается.
— Взвесь мне кило, хорошее печенье.
Евдокия Степановна, не спеша, шла домой и улыбалась. Что ей разговоры? Так, сплетни всякие. Родные – не родные, какая разница. Где они эти родные? За столько лет и не вспомнили о ней. А вот Саша со Светой помогают, да и не в помощи дело…
Александр посмотрел на своё семейство, улыбнулся, махнул рукой:
Они сидели в электричке, дети смотрели в окно, периодически оглашая вагон восторженными криками: «Смотри-смотри!» А Саша со Светой просто улыбались, ни о чём особо не думая. Ведь это так здорово, когда у тебя есть бабушка, которая всегда ждёт!
История с бабушкой в Томске навела на одну мысль
Ответ на пост «Больничная история»
Я тут недавно столкнулась.
Пишет мама ребёнка в школе: это за Иванову Аню (изменено, а то слишком узнаваемо).
Удивляюсь, и уточняю имя, т.к. Иванова есть, но точно не Аня, а по спискам Даша. Получается, или в списках ошибка, или речь про кого-то другого.
Мама и сообщает очень бодрым голосом, что всё верно, родилась доча, назвали Даша. Но имя не зашло, и вообще она болеть сильно начала. Вот и переназвали её в Аню. Только документы менять не стали. Чего заморачиваться? Вот выйдет замуж, и поменяет вместе с фамилией имя.
А так, говорит, все знают, что она Аня, никаких проблем!
И напомнило мне это другую историю:
Много лет назад, стала налоговая выдавать народу ИНН. И начался бардак, никто не знает как правильно бланки заполнить, кто-то этот самый ИНН уже имеет, но или не помнит, или не в курсе (фирма где работает (ал) уже оформила) и т.д.
Вот мы и открыли маленький бизнес. Народ даёт нам нужные сведения, а мы оформляем заявления, несём в налоговую, через положенную неделю забираем готовые бланки и отдаём страждущим. Но! Если ИНН уже есть, или сведения подали неверные, налоговая выдаёт отказ. От нас это естественно не зависит.
На что обращала внимание налоговая: правильные ФИО, паспортные данные, прописки на текущий момент и определенную дату (уже не помню, но вроде момент развала Союза). И обязательно указывались смены ФИО. Все это налоговая проверяла по базам УВД.
И вот, однажды приходит мама с девочкой, подаёт на девочку нам необходимые сведения и сообщает, что девочка сама заберёт свидетельство ИНН, когда оно будет готово.
Через неделю девочке отдаём отказ в выдаче свидетельства с пометкой, что сведения неверные, забыли указать смену фамилии. Девочка уходит.
А через пол часа начинается треш. )))
Звонок от мамы: крики, почему отказали, ребёнку ехать на олимпиаду, а ей не дали ИНН. Объясняю- свидетельства выдаём не мы, а налоговая. В отказе есть причина. Тогда мамаша начинает орать ещё громче, что такие сякие мы, выдали тайну! Оказывается она родила, развелась и быстро выскочила замуж. Дочку муж удочерил и сменили фамилию, а дочке не сообщали!
Ок. Это ваше решение, и вам с ним жить. Но, объясняю, что налоговую обманывать смысла нет. Подайте сведения со всеми сменами фамилий и получите своё свидетельство.
Там еще были попытки торговаться, мол бесплатно мне теперь делайте новые заявления. Но интересно другое ))) еще пол дня звонили разные люди с криками и давлением, срочно не обижать бедную девочку и выдать свидетельство. Даже директор школы звонила и требовала всё оформить, ей девочку надо на олимпиаду направить.
Больничная история
Работаю я в больнице, санитаром.
Сегодня бабулька меня попросила помочь позвонить сыну (ну вы знаете, эти бабульки, в технике не разбирается). Я спрашиваю, мол, как сына зовут? Она отвечает: «Данила». Ищу в телефонном списке хоть какого Данилу. Не нашел. Ей об этом сообщил. А она говорит: » он у меня в телефоне написан как Тарас».
Бабуля квартирная аферистка
Поведал мне эту историю, давний знакомый, когда то он работал агентом по съему квартир.
Было это лет 10 назад в Спб, жила была благообразная бабуля-пенсионерка лет 80ти, и было у бабули, нет, не два веселых гуся, а отдельная однокомнатная квартирка в не самом плохом районе.
Бабушка звонила в различные агентства, предлагала квартиру,
агентства находили клиентов, с клиентами подписывался договор аренды.
Вечером, когда перетащив пожитки, довольный клиент собирался испить чаю, на вновь арендованной квартире, раздавался звонок, входила бабуля хозяйка, немедленно требовала держась за сердце, покинуть ее квартиру.
Афигевший клиент начинал тыкать бабушке только подписанным договором, пенсионерка в момент ловко выдергивала договор и рвала его на мелкие кусочки, взамен показывая справку из психоневрологического диспансера с кучей диагнозов.
Клиент бежал звонить в полицию и агенту по недвиге, агенты обычно брали паузу, а полиция иногда приезжала.
Бабуля начинала второй акт комедии положений, кричала что никаких договоров не подписывала, денег не видела, ее заставили обманом пустить этого мужика в квартиру, и вообще пытались изнасиловать.
Клиент сбегал, иногда даже оставив пожитки.
Нет, некоторые подавали в суд, но, столь пожилого человека не так просто засудить, да и шоу в суде устраивала бабуля на загляденье.
Агентства бабушку стали знать и не связываться, но бабушка говорят перешла на простые объявления на парадных, и кидала уже в основном бесправных узбеков, желающих снять недорого и без посредников квартиру.
Бабушка, не трогай кошелек
Эту историю я уже как-то размещала в интернетах, не грех рассказать и здесь. Итак, беззаботное лето начала 2000х, деревня, мне примерно 10 лет.
Наученная мамой и телевизором, я знала, что на улице подбирать ничего нельзя. Даже если это безопасная с виду игрушка. И считала своим долгом поделиться важным правилом со всеми.
В тот день мы с бабушкой шли на игровую площадку. По дороге я начала рассказывать про нехорошие ситуации, которые могут случиться, если трогать забытые вещи. А потом взяла с бабули честно слово, что она не станет поднимать ни сумки, ни одежду, ни пакеты: ничего и никогда.
И тут. Бывают же в жизни совпадения! В кустах мы увидели что-то красное и поблескивающее.
Несмотря на мой протест, бабушка подошла поближе. Там лежал красивый, с виду новый кошелек.
— Да кому тут взывать надо, в нашей деревне. Ты подальше отойди, а я посмотрю. Наверное, потерял кто-то.
Бабушка взяла кошелек, повертела. Открыла его. И тут же с криком «Фу!» отбросила его в сторону, а через секунду. Громко расхохоталась.
В красивом и новом с виду кошельке лежал тот самый продукт жизнедеятельности (предположительно человеческой).
С видом победителя я сказала: » Ну, говорила же, не трогай ничего на улице!».
С тех пор к потерянным/забытым вещам бабушка относилась настороженно.
Увидимся во снах.
Мягкие подушечки ее пальцев коснулись моего лба. Взъерошили волосы и замерли, накрутив золотые локоны. А после спустились ниже. Ощупали брови, веки, щеки и подбородок. И касались они так нежно и аккуратно, словно лицо мое было раскалено как сковорода. Лягут на кожу и тут же отпрянут. И снова лягут. И отпрянут…
Затем она укроет ладонью мое лицо и начнет гладить. Каждую впадинку ощупает. А в конце, соберет пальцы горстью на моем носу, будто щепотку соли хочет взять. И будет так держать, пока я не начну выдираться.
Положит ладонь на плечо. А затем резким и точным движением кольнет меня подмышку.
Я взвизгну, изогнусь и, естественно, начну хохотать.
Я положу свою детскую ручонку поверх ее ладони. Нащупаю узелки на суставах. Прикоснусь к ее коже. Морщинистой, тонкой, грубой и одновременно очень нежной. Почему-то, мне всегда казалось, что я трогаю влажный пергамент.
— А какой я? – спрошу я бабушку.
— Ты мне вчера снился.
Видеть сон, но при этом ничего не видеть в жизни.
Баба сыграла в моей жизни огромную роль. В перестроечные годы она заметила мне и мать, и отца, и весь мир. К сожалению, она ослепла до моего рождения. Но при этом говорила, что я часто прихожу ей во снах.
— Иногда мне снится, как ты спишь. Губку подвернешь, будто обиделся и сопишь. А я сяду рядом. Тихоненко, чтоб кровать не скрипнула. И глажу тебя. Глажу…
Перед сном рассказывала сказки и истории из жизни. И историям этим не было конца.
Не знаю, что стало причиной, но она не любила слово бабушка.
Поэтому в моем детстве не было бабушки. Была же только баба.
Однажды я пообещал ей, что когда вырасту, то стану врачом и вылечу зрение.
— Давай милый. – Улыбалась она беззубым ртом. – А пока ты не вылечил, мы встретимся во сне.
В такие моменты я всегда чувствовал наплывы ревности. Почему-то мне казалось, что ребенок из ее снов совершенно другой. Больше того. Он ничуточку на меня не похож. А мне больно хотелось собственнолично являться ей во снах. И чтоб там был именно я, а не кто-то…
Не знаю, что больше подтолкнуло меня к выбору профессии: желание вылечить бабу или же обычная детская ревность.
Однако обещание я сдержал.
К напряжению сложно привыкнуть. После тяжелой операции всегда хочется сорвать маску с халатом, стянуть мокрые от пота перчатки и повалиться прямо тут, у стола.
Кто-то промокнул мне лоб несколькими слоями бинтов.
— Следите за пульсом! – сказал я и пару раз зажмурился. В глазах поплыли неведомые фигуры. Пришлось дожидаться, пока зрения наладится. Момент был слишком ответственным, чтобы действовать сгоряча.
Операция прошла успешно.
Я спустил маску на грудь. Очки поднял на голову и вышел.
Женщина, завидев меня, тут же вскочила со скамьи. Она прижала маленького сынишку к ногам и испуганно спросила. Даже не спросила, а всего лишь посмотрела. И в глазах ее читалась надежда.
— Все хорошо. Видеть будет! – устало сказал я. – Сколько? – спросил я, кивая на сына.
— А баба… эм, бабушка успела его увидеть?
Женщина покачала головой.
Какие у вас были отношения с «бабушками»?
Какое все-таки непривычное слово, бабушка 🙂
«Испанская бабушка»
Ехал на днях из Малаги домой. Когда заходил, помог бабушке затащить сумку с продуктами в поезд. Бабуля решила присесть мне на уши и решила поболтать со мной, пока мы едем в электричке. По итогу разных рассказов, она мне сказала, что вот она пенсионер из Испании. Всю жизнь живёт в этом городе, но её смущают «смутные времена». Например Black Lives Matter. Моя реакция была вот такой: 0_о!
Оказалось, что бабуля любит говорить прямо, примерно вот так, как Данила Багров:
P.S. В конце монолога добавила:
— Они бы ещё на ром Negrita обиделись! Там чёрную на обёртке наконец то называют чёрной, и не надо притворяться! Ибо всё это херня полная!
После всего услышала свою станцию, а я остался дальше ехать до дома. Не всем нравится в Европе политкорректность, уж точно, вот что я понял)))
History Fun, цикл пятый — Гуситские войны, выпуск 3
В прошлом выпуске Яна Гуса сожгли, Чехия забурлила, король Вацлав помер, не выдержав накала страстей, а его владения унаследовал нежно любимый всей Богемией Сигизмунд.
Королевство осталось без вменяемого управления (если вообще считать таковым правление Вацлава, конечно). Гуситов толком никто не сдерживал — вдова покойного, София, попыталась с помощью отряда наемников навести порядок в Праге, но ничего хорошего из этого не вышло. Разнеся полгорода, стороны договорились разойтись миром, так как на горизонте маячил Сигизмунд, которого все присутствующие считали куда большей угрозой. Часть дворян согласилась стать посредниками между императором и вдовой, плюс Софии отдали под поселение Вышеград. На короткое время в Праге стало поспокойней, но подобный исход вызвал резкое неприятие нового героя в нашей истории — лютейшего мужика и предводителя таборитов по имени Ян Жижка.
До того, как примкнуть к наиболее упоротой части гуситов, Ян успел поучаствовать в битве при Грюнвальде (причем на добровольной основе, чехов-то туда никто особо не звал), а потом вместе с венграми задорно резал турок. Когда гонять османов поднадоело, ушел на фронты Столетней войны, ну а когда и там стало мирно и скучно, вернулся обратно в Чехию. Грабить народ на большой дороге. Короче, гражданин был очень подкованный в деле изничтожения ближнего своего, и, что немаловажно, хорошо разбирался в различных тактических приемах того времени и знал большое количество всяких хитрых финтов ушами. Забегая вперед, скажем, что без Яна ничего бы у таборитов не вышло.
Во-первых, если внести минимальные модификации в обычный мужицкий цеп, каких в деревнях хватало, то получается душевное такое глушило, которое рыцаря может сразу и не убьет, но из седла вполне может высадить. Во-вторых, прикинув что да как, Ян разработал максимально грамотную стратегию против тяжеловооруженного противника — играть от обороны.
Берется куча возов (такого добра в сельской местности тоже хватает), доделывается под боевое применение, проделываются бойницы, выкидывается ненужное, укрепляется нужное. Далее находится толковая возвышенность, на которую железным дровосекам будет проблемно лезть. На этом холме возы ставятся кругом, окапываются, в бойницы выставляются арбалеты, а лучше — гаковницы и бомбарды, если получилось их где-то отжать, бойцы защищают промежутки между возами (которые, кстати, можно еще завалить дрекольем всяким, чтобы просочиться было затруднительно). В итоге получается импровизированная, но хорошо защищенная полевая крепость, которая при этом еще и вполне может кочевать по всей Чехии — колеса-то с возов никто не снимал.
По плану, сперва враги должны были пытаться добежать до укреплений (вагенбурга) под постоянным обстрелом, печально уткнуться в пики и цепы на финише, после чего либо постепенно закончиться, либо, что куда интересней и красочней, начать отступать. При отступлении гуситы вылезали из-за укреплений и с гиканьем придавали супостатам ускорение на пути в мир иной.
Так как Ян изначально нападать на Сигизмунда не собирался, а совсем наоборот — ждал неизбежной атаки, стратегия и тактика были выбраны практически идеально. И первое применение не заставило себя ждать.
Очень немногочисленные сторонники нормального католицизма и германского императора собрались в городе Кутна-Гора, где пытались вяло отбиваться от умеренных гуситов и примкнувших к ним. Мартин V, удачно выбранный на Соборе новый Папа Римский, призвал всех вменяемых католиков пойти и помочь ребятам. То есть, объявил крестовый поход. Естественно, немецкий император никак не мог от него отказаться, да и не хотел. В конце концов, он унаследовал Богемию, он тут первый католик на деревне, он собрал Собор в Констанце и сейчас он всыпет этим смердам как следует!
Собрав войско из наемников, фанатиков, искателей наживы и приключений и прочих лиц непонятных моральных устоев, Сигизмунд пошел спасать чешских католиков. Чашники, поняв, что самим не осилить, позвали на помощь мрачного Жижку.
Однако! — подумали гуситы. — Дело-то налаживается!
Кутну-Гору Сигизмунд таки взял, но дальше в его планах была постепенная блокада и занятие Праги, а это было посложнее, ведь рядом уже крутилось подоспевшее войско таборитов. Покурив карту местности на предмет испортить немцам все планы, Ян нашел ключевую точку и ткнул пальцем в возвышенность на востоке от города. «Виткова гора. Строить вагенбург будем тут».
Сражение на Витковой горе — в следующем выпуске про гуситов.
Прошлый выпуск тут:
Вниманию уважаемых подписчиков — 4-5 дней новые выпуски выходить не будут, наберитесь терпения, пожалуйста)
History Fun, цикл пятый — Гуситские войны, выпуск 2
В прошлом выпуске мы рассказали, как доверчивый Ян Гус решил, что слово монарха является достаточной гарантией от всех бед, и отправился на Вселенский собор в Констанце.
Сразу по прибытии выяснилось, что реальность, увы, совсем не такова, как хотелось бы достойному чешскому проповеднику. Во-первых, охранная грамота оказалась не охранной, а подорожной. Ну, то есть, просто пропуском. Причем только на вход. Потому что на выходе стоял Иоанн XXIII, от имени которого все последующие Папы плевались, и всем своим видом показывал, что никто никуда не уйдет.
Так Ян стал пленником Папы Римского. Вернее, одного из них.
Немногочисленные сторонники Гуса, что прибыли с ним, немедленно напомнили Собору о гарантиях безопасности, данных чеху, и сразу же случилось «во-вторых». Иоанн заявил, что он лично ничего никому не обещал и в принципе не очень понимает, как какие-то гарантии можно давать всяким еретикам. Сигизмунд же, после того, как свита Гуса обратилась к нему, сделал вид, что не в курсе, о чем речь, плохо слышит и вообще у него очень много дел, отвалите.
Собор перестал быть томным. Гусу инкриминировали не только ересь, посягательство на святую католическую церковь, но еще и гнусное изгнание всех немцев из пражского университета. Сперва Ян от возмущения даже отказался отвечать на допросах, но обвинители были настойчивы. Проповеднику сообщили, что если он и дальше будет молчать, его просто сожгут безо всяких затей. А вот если начнет-таки хоть как-то объяснять, как же он дошел до жизни такой, то возможны варианты.
Ситуацию осложнило еще и внезапное бегство Иоанна, который Бальтазар Косса. Поняв, что сейчас его будут смещать и увольнять с поста Папы, Косса убежал с Собора и, укрывшись в другом городе, слал прекрасные в своей наглости писульки. Дескать, отречься он согласен и сам, но только при условии, что ему отдадут несколько городов, даруют почетный титул, немалую пожизненную пенсию золотом, саблю, барабан и щенка бульдога. Собравшиеся в Констанце церковные иерархи поначалу даже не могли сформулировать ответ в приличных выражениях, но потом все же осилили и объявили о полном низложении Иоанна. Попутно обвинив его в массовых пытках, казнях, изнасилованиях монахинь и монахов, продаже церковных должностей и отлучений ну и отравлении предыдущего Папы до кучи. Можно было бы еще добавить каннибализм, сговор с марсианами и поклонение дьяволу, но решили, что 74 статей и так хватит.
У Гуса же с бегством Бальтазара жилищные условия крайне осложнились. Если до того он был пленником хоть и отвратительного, но все же Папы, то теперь его передали на попечение местного архиепископа, который еретиков категорически не любил и предпочитал держать их в камерах-одиночках на хлебе и воде. Ян продолжал все отрицать и пытался донести свою точку зрения до собравшихся. Бесполезно.
Тем временем возмущенные поклонники Гуса среди дворян сильно попросили Сигизмунда как-то поправить ситуацию, а то очень уж нехорошо получается — слово дал, а теперь в кусты. Император честно постарался. То есть, неоднократно предлагал от всего отречься, покаяться и, возможно, дожить оставшиеся годы в каком-нибудь темном углу самого дальнего монастыря. Однако Ян был принципиален и свято верил в то, что говорил. 1 июля 1415 года проповедник окончательно объявил о своем полном нежелании отказываться от собственных слов, после чего спустя 5 дней он был сожжен как закоренелый еретик, а Собор наконец-то смог заняться более важными делами — Папу там выбрать, церковные уложения перетрясти, законов новых наиздавать…
Когда последние новости достигли Чехии, никто почему-то не обрадовался. Собравшиеся шляхтичи и бюргеры немедленно написали ругательное письмо Сигизмунду, где весьма невежливо отозвались о его моральных качествах, а в особенности о стремлении держать свое слово. Император тоже любил эпистолярный жанр, поэтому накатал ответную депешу, в которой обещал лично порубить, сжечь и поразвешать на столбах всех гуситов, виклифитов и прочих еретических упырей. Градус любви к германскому правителю в Богемии после этого снизился еще больше и начал серьезно угрожать законам физики, тем самым, которые формулируют правило абсолютного нуля.
Гуситов по большей части можно было разделить на два лагеря. Одни принадлежали к более образованным и зажиточным частям населения и звались утраквистами или чашниками. Одним из основных их требований (кроме запрета на продажу индульгенций и прочих эксцессов церковного бизнеса) было разрешить мирянам принимать причастие в двух видах. От Церкви как таковой они отказываться не собирались, но выступали за ее серьезное реформирование.
Другая часть, табориты (от названия горы Табор, где они разбили свой первый лагерь), была беднее, многочисленней и злее. Те вообще решили, что все эти церкви — от лукавого, а нормальному человеку нужна только Библия и все, хватит. Монархия, кстати, им тоже не нравилась. Да и немцы.
Чехия начала серьезно бурлить. Вацлав пытался как-то сдержать наступление неизбежного, но если с чашниками можно было как-то общаться, то с упоротыми таборитами общий язык найти не выходило. Начались погромы католических монастырей и церквей, замена священников на правильных, грабежи и прочие безобразия. Сигизмунд подливал масла в огонь, сообщая всем церковным иерархам, что Вацлав — слабак и тряпка, сам ничего сделать не может, и ему пора бы помочь живительной интервенцией. Чешский король в такой ситуации оказывался меж двух зол — сам он карательные операции начать не мог, потому что тут же загремел бы обратно в тюрягу (и это в лучшем случае), закрывать же глаза на все более закипающих гуситов тоже было нельзя.
К концу 1418 года у Вацлава более-менее получилось навести порядок в Праге и прилегающих областях, но только ценой определенных уступок. В трех пражских костелах было разрешено выдавать причастие в двух видах, и король надеялся, что хотя бы чашникам этого хватит, чтобы перестать буянить и творить всякое. Табориты, впрочем, считали иначе, и летом 1419 многие гуситы по решению городского совета попали под стражу за участие в массовых беспорядках.
Немедленно собралась инициативная группа. Толпа пошла к ратуше с целью попросить за пацанов. Из окна ратуши кто-то особо умный кинул камень. Это стало последней каплей.
Судью, бургомистра и тех членов совета, кто не успел отрастить крылья, без разговоров выкинули из окон к такой-то матери, обогатив мировые языки красивым словом «дефенестрация».
Через две недели Вацлав IV помирает от сердечного приступа (есть версии, что король был настолько потрясен происходящим, что просто не осилил наблюдать такой кавардак). Наследует чешскую корону знакомый нам Сигизмунд, человек крепких моральных устоев.