что такое скобарь сленг
скобарь
Смотреть что такое «скобарь» в других словарях:
скобарь — единоличник, деревенщина, жадина Словарь русских синонимов. скобарь сущ., кол во синонимов: 5 • водка (162) • … Словарь синонимов
СКОБАРЬ — неправославный. Новг. Бран. О жителе Псковской области, псковиче. НОС 10, 72 … Большой словарь русских поговорок
скобарьё — рья/; ср., собир.; презрит. см. тж. скобарь Скобари. У пивного ларька собралось одно скобарьё … Словарь многих выражений
скобарь — I см. скобарьё II я; м.; презрит. см. тж. скобариха О грубом, невоспитанном человеке (первоначально ремесленник, занятый изготовлением и продажей скобяных изделий) … Словарь многих выражений
Скобарь — м. устар. Мастер, выделывающий скобяные изделия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
скобарь — скобарь, скобари, скобаря, скобарей, скобарю, скобарям, скобаря, скобарей, скобарём, скобарями, скобаре, скобарях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
Скобарь — … Википедия
скобарь — скоб арь, я … Русский орфографический словарь
скобарь — я; м. Презрит. О грубом, невоспитанном человеке (первоначально ремесленник, занятый изготовлением и продажей скобяных изделий). ◁ Скобариха, и; ж … Энциклопедический словарь
скобарь — жадный … Воровской жаргон
Скобарь — это обидное слово или нет?
Скобарь и легенда о Петре
По одной из версий, однажды Петр I хотел разогнуть скобу, сделанную местными кузнецами, но не осилил ее. Это очень удивило его, ведь, будучи крепким мужчиной, он без особого труда справлялся даже с подковами. Вот и похвалил он псковских умельцев, назвав их скобарями. Поэтому многие уроженцы этих земель гордо именуют себя именно так в память о предках. Более того, в 2014 году даже поставили памятник скобарю в Пскове. Создатели увековечили мастеров кузнечного дела и выразили им свою признательность.
Скобарь — это неотесанный провинциал?
Хотя предыдущая версия, скорее всего, чистой воды вымысел, но дыма без огня не бывает. Известно, что Петр Первый издал указ в 1714 году, который обязал около двухсот семей псковских рыбаков переселиться в окрестности Санкт-Петербурга. Город только строился, а хороших кузнецов там не было. Им выделили слободу для поселения, которая по понятным причинам позднее стала называться селом Рыбацким. Свою миссию — изготовление скобяных изделий — они выполняли исправно. Переселенцы снабжали молодой город гвоздями, прутьями, подковами. Поэтому скобарством стали обозначать более узкую специализацию кузнечного дела.
Но жители Рыбацкого отличались провинциальностью и грубой неотесанностью, поэтому название их профессии приобрело негативный оттенок. Так стали именовать простоватых, недалеких, невоспитанных, жадных людей. Возможно, вначале это слово было арготизмом, но со временем оно перекочевало в широкую лексику, где и закрепилось. Поэтому, согласно большинству современных толковых словарей, скобарь — это деревенщина, грубиян и скупердяй. Косвенными аргументами в пользу этой версии происхождения слова являются похожие по звучанию лексемы в других языках. Речь в первую очередь идет о тех народностях, которые жили по соседству с псковичами, например, о латышах. Теоретически, если слово все же существовало в русском, но было утеряно, его следы можно найти в других лингвистических системах. Итак, латышское skops, означающее “жадный”, может служить доказательством этого. Также и в немецком существует прилагательное skeptisch (“недоверчивый”), равно как и французское sceptique с тем же значением. Но иногда, как говорят, не надо далеко ходить, ведь русское “скупой” тоже может быть отголоском того давнего прозвища переселенцев из Псковских земель.
Псковский филолог рассказала об этимологии слова «скобарь»
Жителей Пскова до сих пор называют скобарями и об этом прозвище ходит много легенд. Кандидат филологических наук Наталья Григорьева рассказала, что из этих историй можно считать правдой.
К сожалению, нет достаточно сведений, чтобы сказать, что «скобари» — это самоназвание или прозвище, данное псковичам другой группой лиц.
Происхождение слова тоже туманно. Первая версия, «скобарь» — произошел от скобы – железного изделия, фиксирующего дерево. Якобы, это легенда о кузнецах относится к временам Петра Первого, но нет никаких письменных источников.
Вторая версия, «скобарь» — видоизмененное по созвучию слово от «псковской» — «скобской». Однако же «скобарь» не встречается в словарях 19-го века.
Любопытно, что ранее псковичей называли ершеедами, лапотниками и капустниками.
И ещё фраза, скобарь с колом страшнее танка.
Я это слово из ОтаваЁ узнал. (Сумецкая)
Ой кто там едет кто там едет кто там едет посмотри
а на хромой то на кобыле это наши скобари
Скобари народ потешный
Едут с ярмарки домой.
Кто раздетый, кто разутый,
Кто с разбитой головой
Вы сыграйте мне такого
Чтобы брюхо не болело
РЕБЯТА СКОБСКОГО ДВОРЦА
Главные герои этой книги Типка Царь, Серега Копейка, Ванюшка Чайник, Петька Цветок, Кузька Жучок и Фроська Буян — ваши сверстники, такие же мальчишки и девчонки, только жили они в другое время. Были среди них и отважные смельчаки, и малодушные. Была и настоящая дружба, когда все за одного и одни за всех, толкавшая на подвиги, и первая, незабываемая на всю жизнь любовь.
Я видел этих ребят, дружил с ними, а с некоторыми встречался и много лет спустя.
Все они участвовали в революционных событиях 1917 года. В февральские дни сражались с городовыми на улицах Петрограда. На Марсовом поле хоронили своих убитых товарищей. Со своим знаменем шли на первомайскую демонстрацию. Видели В. И. Ленина и даже разговаривали с ним. Создали ребята и свою «партию ребят-пролетариев» — прообраз будущей пионерской организации. А в дни Октября принимали участие в штурме Зимнего. По-разному сложилась в дальнейшем жизнь скобарей и их друзей с Пет.
Словарный запас. Скобарская сущность
Обидно-то обидно, но реабилитировать слово «скобарь» в восприятии жителей остальной России вряд ли получится, и кто тут больше виноват, великий и могучий русский язык с его мощной словообразовательной системой, или сами псковичи, зарекомендовавшие себя угрюмыми и грубыми людьми, уже не столь важно; так или иначе, а толковые словари фиксируют три основных значения: 1) скобарь — житель Псковщины и некоторых прилегающих к ней районов, например, Торопецкого Тверской области; 2) скобарь — мастер, выделывающий скобяные изделия и 3) скобарь — жадина, единоличник, деревенщина, неотесанный, невоспитанный, малообразованный человек.
Первое значение — житель Псковской области — вполне нейтральное, одна беда — его нейтральность, полагаю, абсолютно неведома москвичам или петербуржцам вроде Невзорова. Второе значение — мастер, кузнец — хотя и фиксируется в некоторых толковых словарях, многими лингвистами считается примером так называемой ложной этимологии. Связь «скобы» и «скобаря» отнюдь не очевидна, а более убедительной представляется версия, что существительное «скобарь» является производным от прилагательных «скабской», «пскапской», что в свою очередь уводит в седую старину, к древнему названию Пскова — Плесков, то есть город у воды, у слияния двух рек. Ну, и, наконец, третье значение, то самое, обидное, с однозначно отрицательными коннотациями, характеризующее скобарей как тупых, грубых и неотесанных жлобов, отсылает нас (точнее было бы сказать «посылает») к городским уголовным жаргонам, к хлестким и метким пословицам и поговоркам типа: «Пьяный скобарь страшнее танка» или «не повезло, в очереди одно скобарьё». Отсылает оно и к выше цитированному фрагменту спича из монолога Александра Невзорова, употребившего слово «скобарская» в однозначно негативном смысле, то есть дурная неисправимая, изначально испорченная эта самая «человеческая сущность». Так у него, по сути, и выходит, и уроженец советского Ленинграда, житель нынешнего Санкт-Петербурга Александр Невзоров из всех бесчисленных языковых возможностей почему-то выдал в эфир именно наш драгоценный этноним.
Боюсь, что утешить псковичей-патриотов мне нечем. Себя обмануть, конечно, можно, придумать еще один туристический фестиваль, допустим, «Ночь скобаря» какую-нибудь, или «Утро скобаря», напечатать литературно-художественный альманах «Скобари» миллионным тиражом, заставить учителей начальных классов всех псковских школ внушать детям уважение к слову «скобарь», а вот вырубить топором из словарей обидные дефиниции про скобарей, увы, уже не получится; тем более не получится вытравить их из сознания широких российских масс.
Всё, свершилось. Поздно пить боржоми и осуществлять ребрендинг. Язык не обманешь, великий и могучий воспринял и зафиксировал в себе некую реальность (пусть обидную и даже не совсем справедливую), но, наверняка, имевшую и имеющую место быть. Бытие в данном случае определяет не только сознание, но и язык, и приватную речь, и словоупотребление мимоходом, того же нашего новоиспеченного блогера Невзорова.
Что же с этим делать? Можно ли исправить «карму»? Думаю, что да. Вот только упаси нас боже воспринимать негативные значения слова «скобарь» всерьез! Толковые словари, конечно, не сожжешь, как делали нацисты, на площадях, и заставить носителей языка забыть о диких и ужасных «скобарях» нельзя, будь они, эти «скобари» из фольклора или из жизни, но имеется одно сильнодействующее средство — самоирония. Да-да, очистительная сила смеха спасла не одну репутацию. Смеховая культура народа, его чувство юмора — основа повседневности, подчас позволяющая не сойти с ума.
Скобари, говорите? Ну да, вот такие мы, заслужили, хвалиться тут нечем, и нашу «скобарскую сущность» отныне ничем не вытравишь — ни дустом, ни Львом Толстым. Но в том-то и штука, что ни одни мы такие, и пресловутая «скобарская сущность» присуща всем, без исключения, и столичным жителям в том числе. И, быть может, столичным-то присуща поболее, чем жителям Твери или Пскова. Только вот мы эту «сущность» понимаем и осознаем, (во многом, кстати, благодаря самому обидному слову) и пытаемся отрефлексировать и изжить, а вот ленинградец Невзоров ее понимает вряд ли, и всерьез гонит радиослушателям пургу про пользу курения и никотина.
Но полезней все же ирония, универсальное лекарство, избавляющее от звериной серьезности и ограниченности. Согласитесь, что уже в этом шутливом самоназвании «солнечный Скобаристан» содержится такой мощный заряд самоиронии, что он разрушает все темные, негативные смыслы, которые вроде бы изначально содержатся в этом словосочетании. Ясно, что «солнечный» на деле означает «пасмурный», край сорняков и вечнозеленых помидоров, «земля гадюк», однако слово «солнечный» содержит в себе и изрядную дозу оптимизма, буйного и неистребимого, как борщевик.
Почему скобари не поддаются самоконтролю: легенды и этимология
Так все-таки ковали скобы скобари, или это лишь распространенная легенда?
Внести этимологическую ясность и разобраться, как исторически называли жителей Псковщины, что миф, а что правда, я попыталась вместе с кандидатом филологических наук, старшим преподавателем кафедры филологии, коммуникаций и РКИ Псковского госуниверситета Наталией Григорьевой.
Наталию можно назвать главным лингвистическим экспертом по скобарям, благодаря ее кандидатской диссертации по этнонимам. Своими открытиями на этот счёт она поделилась и с нами.
Вся правда о скобарях
Прозвище
Этимология
Происхождение микроэтнонима «скобари» имеет затемненную этимологию. Существуют разные точки зрения:
По одной из версий, слово «скобарь» восходит к слову «скоба» в значении ‘изогнутое металлическое изделие’.
По другой, пройдя ступени фонетических преобразований, микроэтноним «скобари» восходит к топониму Псков (Псков → псковской → скобской → скобарь).
Ни один лексикографический, исторический источник, ни один словарь XIX столетия не фиксирует слово «скобарь».
В большинстве случаев упоминания о скобарях связывают с легендой петровских времен, сюжет которой повествует о ремесленном промысле псковичей – изготовлении скобяных изделий, но эта легенда не подкреплена документальными фактами.
Негативная коннотация
В народном миропонимании воссоздается устойчивое представление об образе скобаря как о малограмотном, невоспитанном, плутоватом представителе Псковщины. Многие указывают на особенности его несдержанного поведения, что сопровождается эмоционально-окрашенной и негативной оценкой в целом.
Образ скобаря удачно обыграла группа «Отава Ё» в композиции «Сумецкая»
Культурный код скобаря
Здесь уместно вспомнить о танце, который называют «Ломание скобаря». Своеобразный кулачный бой, сопровождающийся встряхиванием головы, взъерошиванием волос, грубыми возгласами, притоптыванием и резким изгибом туловища, похожим на дугу или скобу. Такой танец позволял человеку входить в измененное состояние сознания, которое не поддавалось самоконтролю.
Стрижка скобой вызвала у меня ассоциацию с образом псковского писателя Валентина Курбатова. Фото: Rasfokus.ru
Псковичи ли?
Псковичи или псковитяне
Если обратиться к современным лексикографическим источникам (Например, словарь И. Л. Городецкой, Е. А. Левашова «Русские названия жителей»), то окажется, что существует не два наименования жителей от топонима Псков, а три: псковичи, псковичане и псковитяне. И все они верны, а степень их продуктивности зависит от контекста и сферы употребления.
Ершееды
Менее известными, но все же интересными являются другие названия псковичей, упоминания о которых сохранили современные псковские говоры. Жителей Псковщины называли: ершеедами, мякинниками, пелушниками, толокнянниками, лапотниками, капустниками, бобовниками, мезговниками.
Эти названия обладают высокой долей архаичности, помогают охарактеризовать исконную культуру и быт псковичей разных исторических эпох, узнать о традициях и вкусовых предпочтениях, о ремеслах и коллективных промыслах.
Еще раз хочу поблагодарить Наталию за диалог и интересную информацию.