Смотреть что такое «Союз племён» в других словарях:
союз племён — форма социальной организации эпохи разложения первобытнообщинного строя объединение нескольких племён. * * * СОЮЗ ПЛЕМЕН СОЮЗ ПЛЕМЕН, форма социальной организации эпохи разложения первобытнообщинного строя (см. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО) объединение… … Энциклопедический словарь
Лужицкие сербы (союз племён) — Эта статья о союзе племён; о западнославянском народе см.: Лужицкие сербы. Лужицкие сербы на карте расселения славян и их соседей в конце VIII века … Википедия
Печенеги (союз племён) — Печенеги, союз племён, образовавшийся в заволжских степях в результате смешения кочевников тюрков с сарматскими и угро финскими племенами. Этнически представляли европеоидов с небольшой примесью монголоидности. Печенежский язык относят к тюркским … Большая советская энциклопедия
Союз семи племён — обозначение, встречаемое в описании многих народов мира. Древневенгерская конфедерация племён Союз семи башкирских племён Союз семи славянских племён Лакота (народ) союз семи индейских племён Жеты ру союз семи казахских племён … Википедия
Союз семи славянских племён — («Семь родов» или «Семь племен» по греч. έπτά γενεάς) межплеменное объединение славян в VII в. на балканском полуострове, ставшее ядром будущего государства Первого болгарского царства, и болгарского народа[1]. Содержание 1 … Википедия
СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК — СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК, СССР, Советский Союз, первое в истории социалистич. гoc во. Расположено в Европе (ок. 25% терр. страны) и в Азии (св. 75% терр. страны). СССР самое крупное в мире гос во по терр., занимает почти 1/6… … Демографический энциклопедический словарь
СОЮЗ СОВЕТСКИХ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК — (СССР, Союз ССР, Советский Союз) первое в истории социалистич. гос во. Занимает почти шестую часть обитаемой суши земного шара 22 млн. 402,2 тыс. км2. По численности населения 243,9 млн. чел. (на 1 янв. 1971) Сов. Союзу принадлежит 3 е место в… … Советская историческая энциклопедия
Махан (племенной союз) — У этого термина существуют и другие значения, см. Махан. Махан (племенной союз) Хангыль 마한 Ханча 馬韓 Маккьюн Райшауэр Mahan Новая романизация Mahan … Википедия
Австралийский Союз — (Commonwealth of Australia) I. Общие сведения А. С. государство в составе Содружества (брит.). Расположено на материке Австралия, о. Тасмания, мелких прибрежных островах Флиндерс, Кинг, Кенгуру и др. Площадь 7,7 млн. км2.… … Большая советская энциклопедия
Кая (племенной союз) — У этого термина существуют и другие значения, см. Кая. Кая (племенной союз) … Википедия
В древние времена организация общественной жизни существенно отличалась от привычной нам. Так, существовали различного рода племенные союзы. Это объединения, которые позволяли слабым и немногочисленным народам скооперироваться и начать представлять из себя реальную мощь. Именно при помощи таких союзов многие племена смогли выжить и противостоять захватническим действиям. Какие же объединения существовали в далеком прошлом?
Древнейшие объединения племен
По мнению ученых, попытки мелких племен объединиться в более крупные содружества начались еще в первом тысячелетии до н. э. Так, к числу наиболее древних союзов относят венедов, предков современных славянских и германских народов. Они проживали на обширной территории вдоль побережья Балтийского моря, занимались животноводством, а в качестве жилища использовали постройки из бревен. С металлом венеды были знакомы, но сами плавить его не умели, поэтому обменивали его у соседних племен.
Известен также антский племенной союз, главным в нем было древнейшее волынское племя.
Анты считаются прямыми потомками венедов. Интересно, что отдельные археологические памятники говорят о том, что ранее существовало единое славянское государство, во главе которого находился мудрый царь Мах. Тогда племенные союзы – это не просто начало объединения в государство, но и его последствия.
Антский союз возник во 2 веке. Во главе его находился князь, но решения принимались на вече, то есть можно говорить о зачатках демократии в этом древнем объединении. Княжеская власть при этом была наследственной, а установленные законы и порядки касались исключительно самих антов, не распространяясь на чужеземцев. В 7 столетии этот союз распался на отдельные славянские племена, которые позднее стали образовывать новые альянсы.
Восточнославянские образования: специфика
Наиболее известен каждому любителю истории племенной союз восточных славян, который не только позволил этим людям выжить, но и стал основой зарождения государственного строя. Особенности таких объединений следующие:
Племенные союзы – это такие объединения, члены которых обладают общей целью, проживают на близлежащих территориях. Нередко ключевым фактором, способствующим созданию подобных образований, становилась необходимость защиты от внешних врагов. Разрозненные племена были слабы и не могли дать отпор захватчикам, а вместе представляли собой реальную мощь. Но нередко в племенных союзах возникали и внутренние противоречия.
Исторический путь
Племенные образования восточных славян, как полагают историки, появились в 6 веке. Наиболее крупное племя занимало главенствующую позицию, объединяя вокруг себя более мелкие и слабые. Название союзу племен, как правило, дарило главное из них, а общее число участников такого содружества могло доходить и до двухсот.
Племенные союзы – это совершенно уникальное явление в русской истории, они завершили свое существование с образованием централизованного государства. К 8-9 векам сформировалось порядка 15 подобных объединений, о которых мы знаем благодаря труду монаха Нестора. Он подробно описал эти группировки, именуя их «племенные княжения».
Особенности устроения
Многообразие объединений
По географическому признаку племенные союзы – это явление неоднородное, их можно разделить на несколько групп, которые представлены в форме таблицы.
Несмотря на такое разнообразие, всех их объединяло одно: селиться и строить города представители объединенных племен предпочитали ближе к водоемам.
Не стоит думать, что такие союзы – это исключительная черта славян. В древние времена существовали многочисленные объединения германских, казахских племен.
Отношения между племенами
Нередко племена в составе одного альянса конфликтовали между собой. При этом собирать дань изначально было принято лишь с захваченного племени, говорящего на другом наречии и не входящего в союз. Постепенно отношения усложняются, входящие в содружество племена облагаются данью со стороны князя и его дружины, что периодически вызывает недовольство. Формы такого налога были разными: как в натуральном виде (отдавались продукты питания, изделия ремесленников), так и предоставление права князю охотиться на земле одного из народов.
Образование племенных союзов – это важнейший шаг в развитии государственности. Разрозненные мелкие народности под натиском внешних врагов объединились, создав мощную силу, способную противостоять захватчику. Постепенно в таких альянсах формировалась иерархия, а затем образовалась единая власть, что стало новым шагом, ведущим к появлению русского централизованного государства.
Древнерусское государство, или Киевская Русь, образовалось на широких просторах Восточно-Европейской равнины, где в 9 веке проживало великое множество всевозможных восточнославянских союзов племён: именно они стали основой сформировавшихся спустя много столетий русского, белорусского и украинского народов. Помимо них на территории молодого государства находились представители финно-угорских народностей, а со стороны степи славяне соседствовали с кочевыми племенами сначала хазар, а затем и печенегов.
Несмотря на то, что эти многочисленные славянские союзы племён во многом были похожи друг на друга, в их традициях и образе жизни до появления единого государства существовали и различия. Попробуем погрузиться в далёкие века и посмотреть на то, как жили словене и кривичи, древляне и северяне до вхождения в состав Киевской Руси.
Словене — предки новгородцев
Племена словен расселились у озера Ильмень довольно поздно — с 8 века, однако именно им суждено было стать (наравне с пришлыми варягами) одними из главных героев всей ранней истории Древней Руси. Ильменские словене, наряду с норманнами и местными финно-угорскими племенами, заложили основу племенного суперсоюза с центром сначала в Ладоге, а потом и в Новгороде.
От других этносов, проживавших у озера Ильмень, археологи отличают словен по характерным захоронениям под сопками. Их соседи, варяги, кривичи и финно-угры, использовали иной тип погребений: длинные курганы. Исследователи сходятся во мнении, что таким образом эти восточнославянские племена стремились сохранить свою идентичность.
Антропологический облик ильменских словен. Источник: balto-slavica.org
Впоследствии в летописях термин «словене» стал синонимом слову «новгородцы». Историки считают, что большая часть этого восточнославянского союза племён стала влиятельной аристократической прослойкой в Великом Новгороде. Этому способствовало и поддержка словенами сначала Владимира, а затем и Ярослава Мудрого в междоусобных войнах 10 — 11 веков.
Кривичи — древнерусские судостроители
Это племенное объединение соседствовало с ильменскими словенами и занимало огромные территории: районы городов Смоленск, Полоцк и Псков. Современные исследования позволяют утверждать, что этот племенной союз восточных славян не обладал «племенным центром», как словене или древляне. Кроме того, кривичи очень тесно взаимодействовали с балтскими племенами и скандинавами. В пользу этого говорят их курганные захоронения, вскоре после принятия христианства постепенно исчезающие.
Помимо этого, о тесном взаимодействии кривичей и их балтских соседей говорит и их этноним. По одной из гипотез, слово «кривичи» произошло от названия верховного балтского жреца — Криве. Более того, в современном латышском языке русских называют «креви», а Россию в целом — «Кревия».
Изображение Криве на Памятнике Свободы в Риге. Источник: Wikimedia Commons
Кривичи упоминаются и в сочинениях византийского императора Константина Багрянородного. Так, безилевс писал, что лодки, на которых славянские и варяжские дружины подходили к стенам Константинополя, были построены именно этими племенами. Русские же летописи связывали кривичей с полоцким княжеским домом, постоянно враждовавшим с киевскими и новгородскими князьями. Эти племена упоминаются в древнерусских исторических памятниках вплоть до середины 12 века.
Древляне — соперники полян
Этот племенной союз в политическом отношении был одним из самых сильных на территории будущего Древнерусского государства. Древляне обитали на Правобережье Днепра, южнее реки Припять, а их политическим центром являлся город Искоростень.
Древляне к моменту образования Киевской Руси не уступали своим соседям в политическом развитии — у них был свой князь и дружина. По некоторым данным, ещё до прихода на эту территорию Олега с войсками, князья из Искоростеня обложили данью даже полян.
Древляне признали верховенство Киева при Олеге и выплачивали дань. Они также участвовали в военных походах преемника Рюрика на Константинополь, что отразилось в византийских источниках. Однако, как только княжеская власть в Киеве ослабла — древляне попытались во главе с князем Малом освободиться от зависимости, но это выступление жестоко подавила вдова князя Игоря, Ольга. После этих событий древляне были окончательно интегрированы в Киевскую Русь.
Князь Игорь собирает дань с древлян. Источник: histcon.jimdofree.com
Северяне — данники хазар
Проживавшее на Левобережье Днепра, племенное сообщество северян в политическом развитии было очень похоже на соседних древлян. Историки, реконструируя сообщения летописцев, пришли к выводу, что эти восточные славяне сохраняли свою автономию в составе Древнерусского государства вплоть до первой трети 11 века, а затем стали ядром «северских земель» и Черниговского княжества в частности.
До прихода Олега на эти территории северяне платили дань Хазарскому каганату. Олег освободил их от такой обузы и предложил свою защиту, причём обязательства перед Киевом, наложенные Олегом на северян, были значительно легче, чем аналогичные древлянские. Чуть позже княгиня Ольга распространила на этот племенной союз полюдье, однако, по всей видимости, активно в политическую жизнь пограничных племён не вмешивалась.
Поляне — предки киевлян
Племенному союзу полян суждено было стать ядром Киевской Руси. Именно на территории их расселения находилась будущая «мать городов русских». Так же, как и северяне, поляне в 8 веке платили дань Хазарскому каганату, однако смогли за счёт внутренних ресурсов освободиться от этой зависимости. Тем не менее, уже спустя несколько десятилетий они попадают в частичную зависимость от древлян.
Современные учёные отмечают, что очень быстро в исторических письменных свидетельствах термин «поляне» заменяется словом «киевлянин». Таким образом, в течение очень короткого времени эти восточные славяне становятся ядром городского сообщества Киева, а их племенная идентичность постепенно сходит на нет.
Поляне не занимали такие же обширные территории, как древляне или северяне, поэтому их сила заключалась не в многочисленности, а в удачном расположении. Киев был одним из важнейших торговых и перевалочных центров на Днепре. Поэтому именно поляне едва ли не первыми стали заниматься, помимо обычных восточнославянских промыслов, и торговлей.
Вятичи — на фронтире славянского мира
Вятичи отличались строптивым нравом, и их интеграция в единое Древнерусское государство растянулось на долгие годы. Этот племенной союз считается самым восточным из всех известных восточных славян и долгое время находился в подчинении у Хазарского каганата. Именно с этим фактом связан первый поход киевских князей против вятичей — тогда войска, шедшие, в первую очередь, на Хазарию, возглавлял Святослав Игоревич.
Вятичи жили в лесах на территории современных Московской, Калужской, Рязанской областей и довольно активно торговали со своими соседями разными «дарами леса». Они долгое время сопротивлялись подчинению Киеву — пока Владимир Святой окончательно не установил над ними свой контроль. Христианизация восточного фронтира Киевской Руси тоже проходила очень тяжело — вплоть до 12 века вятичи оставались язычниками и даже убивали присылаемых из Киева христианских миссионеров.
Наверное, тогда мало кто мог бы подумать, что именно эти земли спустя долгое время станут «ядром» нового «собирания русских земель» — сначала с центром во Владимире, а потом и в Москве.
Радимичи — свободолюбивое племя
Наверное, самые загадочные и обделённые вниманием племена восточных славян. Радимичи проживали в бассейне реки Днепр, очень близко к полянам и будущему центру Киевской Руси, однако очень долго сохраняли свою независимость от Рюриковичей. Этот факт выглядит странным, поскольку в летописях об этих племенах очень часто отзываются либо насмешливо, либо свысока, и многие исследователи идут на поводу этих высказываний.
Женщина из племени радимичей. Реконструкция. Источник: urokirus.com
Вполне вероятно, что радимичи так же, как и северяне, платили дань хазарам, а затем, после завоевания Киева Олегом, подчинились пришедшему с севера князю. Вместе с ним эти восточные славяне участвовали в походах на Константинополь. Однако спустя столетие, почувствовав слабость центральной власти во время междоусобных войн, отделились от Киевской Руси.
Подавлять нелояльных радимичей отправился воевода Владимира Святославича Волчий Хвост. Войска киевлян и радимичей встретились на реке Пищань, и восставшие потерпели поражение. Постепенное поглощение вновь присоединённых племён продолжилось, и в 11 — 12 веках они стали частью Смоленского и Черниговского княжеств.
Мы поговорили лишь о самых значительных восточнославянских племенах и союзах племён, составивших основу Древнерусского государства. Но не стоит забывать, что были ещё и более мелкие объединения: полочане, дреговичи, тиверцы, уличи — имя им легион. А помимо них — и неславянские племена, тоже оказавшие большое влияние на формирование единой Киевской Руси. С самых первых дней своего существования держава Рюриковичей была полиэтническим государством, и каждое племя оставило свой след в истории Древнерусского государства.
Смотреть что такое «Племенной союз» в других словарях:
Чинхан (племенной союз) — Хангыль 진한 Ханча 辰韓 Маккьюн Райшауэр Chinhan Новая романизация Jinhan Чинхан племенной союз на юге Корейского полуострова к востоку от реки … Википедия
Пёнхан (племенной союз) — Хангыль 변한 или 변진 Ханча 弁韓 или 弁辰 Маккьюн Райшауэр Pyŏnhan или Pyŏnchin Новая романизация Byeonhan или Byeonjin Пёнхан или Пёнчин … Википедия
Махан (племенной союз) — У этого термина существуют и другие значения, см. Махан. Махан (племенной союз) Хангыль 마한 Ханча 馬韓 Маккьюн Райшауэр Mahan Новая романизация Mahan … Википедия
Пенхан (племенной союз) — Пёнхан (племенной союз) Хангыль: 변한 или 변진 Ханчча: 弁韓 или 弁辰 Новая романизация: Byeonhan или Byeonjin Маккюн Райшауэр: Pyŏnhan или Pyŏnchin Пёнхан или Пёнчин племенной союз на территории Кореи, существовавший с начала наше … Википедия
Кая (племенной союз) — У этого термина существуют и другие значения, см. Кая. Кая (племенной союз) … Википедия
ИЗРАИЛЬСКИЙ ПЛЕМЕННОЙ СОЮЗ — в древности объединение израильских племен; впервые упоминается в егип. надписи сер. 13 в. до н. э. В кон. 13 в. до н. э. к И. п. с. перешла гегемония в Палестине. И. п. с. не был прочным, он складывался в случае серьезной воен. опасности (при… … Советская историческая энциклопедия
I.7.1.5. Племенной союз скифов (ашкузаи) — ⇑ I.7.1. Западный Иран 1. Ишпаки (ок. 680 70). 2. Партатуа (Прототий) (ок. 670 50). 3. Мада (Мадий) (ок. 650 25)* … Правители Мира
Род – это семья. Допустим, в Роду 5 сыновей и 4 дочери, сыновья создали свои семьи, как бы новые Роды, получается дети братьев – это уже племянники и племянницы, т.е. Племя, они все племенники, одного Рода-Племени. Когда несколько Родов-Племён объединяются, получается Народ – т.е. основанный на Родах с общими критериями: одна Вера, язык, культура, традиция. Формируются города и Веси (духовно-административные районы), там объединяются народы Расы; и вот все Веси Расы назывались одним словом – Держава.
Родовая книга
Отец имел свою Родовую книгу, где была указана вся родословная, т.е. он вместе со своим отцом передал детям знания о своём Роде. Каждый из его сыновей в первую очередь брал отцову Родовую книгу, переписывал (делал копию) и составлял себе Родовую книгу, где указывал в сторону Роды братьев своих. Т.е. они как бы родооснователи своих Родов. Дочерей отдавали для продолжения других Родов.
Младший сын всегда оставался с родителями, содержал их в старости, и как бы оставался в данном Роду, поэтому у него было указано, что он последний и от него Древо пошло дальше. Т.е. младший остаётся в этом Роду, а старшие четверо братьев создают как бы свои Рода, но в основе всё равно Род отца.
Родовой и Племенной Союз
Родовой Союз — это одно Древо по отцовской линии, от Пращура и до нынешних прапра…правнуков (сыны, внуки, правнуки, праправнуки и т.д. — потомки).
Племенной Союз – это объединение с другими Родами. Т.е. чтобы образовалось Племя, братья взяли невест из других Родов, внешних, т.е. к Роду-Племени уже относились и другие Племена, произошёл обмен, братья взяли дочерей из того Рода, а от этого Рода отдали дочь туда, — это Племенной Союз.
Род — объединяет все семьи одного Рода по отцовской линии.
Племя — объединяет всех братьев и тех, с кем породнились.
Племенной Союз — когда несколько Племён объединились.
Но это всё (Родовой и Племенной Союзы) в пределах одной местности, одного поселения. Т.е. Родовой Союз – это допустим: хутор или деревенька, где одни родственники. Родо-Племенной Союз – это допустим: город или большое село.
Хутор, деревня, город, Весь Село, деревня, хутор – это Родовой Союз (или Род), т.е. там одни родственники. Село, деревня (может состоять из нескольких хуторов) – это Племенной Союз (Племя). Город, село – Родо-Племенной Союз (т.е. Община — Миръ). Весь, города – там объединяются Рода, Племена на основе одной Веры, языка, культуры, традиций и т.д. (Народ).
Весь – это духовно-административный район (совр. — губерния, область, край).
Народ – т.е. «на Роду», как бы на поверхности Родо-Племенных Союзов, т.е. основанный на Родах с общими критериями: единая Вера, единый язык, единая культура, традиция.
Система управления * Родовой Союз управлялся Старцем, т.е. самым старшим в Роду. * Племенной Союз управлялся Радой, т.е. собирались старшие родственники (Родовичи) в каждом Племени, и они решали. И заметьте, сейчас высший орган государственного управления на Украине – Рада, т.е. Племенной союз. Там было два Рода: Анты и Рось, они создали Племя.
* Община управлялась Копой (см. КОПА); отсюда и Копное право, т.е. Общинное право. * Народы управлялись Устоем (КОН). * Веси объединяли Народы Расы, и здесь управление шло уже маленько по-другому: 1) Веды — т.е. Мудростью; 2) Собор — собирались хранители Устоя и Кона, т.е. князья, боярые и жрецы; 3) Вече — всенародное, когда решали какой-то глобальный вопрос.
Все Веси назывались одним словом – Держава. И раз всенародное решение – значит всеми Родами, всеми Народами, т.е. был Родовой принцип, и это всё держалось Мудростью, Устоем. Держава держится мощью Родов — вот наша мирооснова. И заметьте, ни жреческая система не управляла Державой, ни Собор не управлял Державой, ни Вече не управляло Державой, но при этом Держава была непобедима. Т.е. как такового управления нет, никто никем не управляет, всем управляет только одна система – Совесть. Потому что Совести внемлют и Боги, и люди, и человеки. Совесть над всем.
Жречество
Если надо решить какой-то вопрос, приходили к жрецам. Жрецы были везде, в каждом Роду, т.е. старший в Роду был одновременно и Старцем и Жрецом, как Родовой жрец. Без жреца ни один вопрос не решался. Допустим, Собор или Вече выдвигали какого-то князя воеводой, жрецы давали напутствие, а без жреческого напутствия, без слова жреца ни одна армия (рать) в бой не шла, потому что считалось — без божьего благословения делать нечего. Единственное когда не надо было спрашивать у жрецов благословения и пр., это когда шла агрессия, нападок на какой-то Род, Племя… Там сразу отправляли гонцов, и кто находился в Племенном союзе, Родо-Племенном союзе, тут же все собирались и давали отпор.
Веды, жрецы – это не только духовное управление, но и наука и искусство и пр. всё там. Т.е. Собор решал какие-то общие (обще Родовые, обще Племенные) вопросы; Вече собиралось решать вопросы какого-то глобального характера, вопросы войны и мира; а в основном всё решалось через жречество, потому что жрецы в первую очередь думали о благосостоянии Родов, об их Духовном развитии, о просвещении, о защите. Поэтому любой Род, накапливая какое-то родовое наследие, опыт, он копию этого родового наследия, опыта отдавал на хранение жрецам. Жрецы это всё сохраняли. Даже существовала «жертва Богам», т.е. в больших Родах (раньше 20-30 детей было нормой) одного ребёнка (обычно одного из младших или первородного) отдавали жрецам, как бы приносили в жертву Богу. Т.е. если случится непоправимое, допустим, вороги напали и весь Род погиб. Так вот, этот ребёнок становился продолжателем Рода, изучал у жрецов всю мудрость, потом получал добротную, чистокровную супругу, и с него Род возрождался. Поэтому, раз в основе Державы — Роды, значит, и возрождение Державы пойдёт с Рода, т.е. с каждого конкретного человека. Не с постановления ЦК какой-нибудь партии, правительства, или указа президента о возрождении, а именно с этого человека, который старается, чтобы его Род выжил в это трудное время, нашёл близких себе по Духу, дабы это всё сохранить.
Покутные Нити Богов
Речь пойдёт о причинно-следственных Связях, Родовых и индивидуальных. Покутные нити ткутся в Мироздании, сплетая Единый Узор Духа.
Покута — Действо Правого Суда Божеского во Тремирьи, а также та Сила, коей все делатели да все их деяния в мире меж собой связаны.
Она Уроком Боговым людям дана, дабы исполнялось всё, что Долей им назначено, не впустую, но с извлечением доброго опыта из пережитого.
Покута —это так же Закон Воздаяния, который не карает и не милует человека, но лишь ВОЗВРАЩАЕТ ему то, что человек из Сердца своего в мир направил.
В сём — для душ наших Богоданное Учение: за добро познаёт человек добро, за лихо — лихо.
Но действие Закона сего не следует понимать так, что ежели дал денег нуждающемуся, то эти деньги и вернутся во время своё. Ибо не в ДАЯНИИ дело сие, но в Сердце человечьем Покута опору имеет! По Сердцу — и воздаянию быть, по способностям ученика — быть и Уроку!
Покуту нельзя пересилить ни колдовством, ни волхованием, ибо всё, что было сделано в прошлом, творит-определяет будущее: какие семена брошены в Землю, таким всходам и быть во черёд свой. Лишь постигнув суть Урока, Богами Родными данного, человек сбрасывает с себя узы Покутных Нитей, кои всякого неведающего связуют, а Истинно Ведающему — Стезю указуют…
Доля человека не слепа, она не связывает его с тем, в чём он сам уже имеет внутренний достаток, то есть с тем, что постигнуто и пережито им до конца ранее.
Осознание Покуты — это, прежде всего, средство для скорейшего самопознания.
А вот для лодыря и человека не желающего осознавать ошибки, для вовлечённого в маяту глупца, Покута выступает как Палач!
Ищущий Мудрости — во всём находит для себя Уроки Боговы, непрерывно постигая окружающий мир, прозревая за всемногими его формами Единый Духовный Исток, Сердце своё Ладом Всемирья полня; глупец же — учится лишь на собственных ошибках, отвергая все иные пути, Лада николиже не ведая…
Покута бывает личная и Родовая, кои в переплетении тесном друг с другом от веку бытуют. Личная Покута подобна нити, Родовая — верви, иже из многих нитей сплетена. Свою собственную Покуту имеет как отдельный человек, так и каждая семья, Община, каждый Род и всякое объединение людское. Покута народами движет, их судьбами правит; царства блистающие в прах стирает, а иные — из праха возносит. Покута одних вместе сводит, других же — разлучает; одних на Стезю выводит, другим же — очи маятой пустой застит…
Никто в мире не свободен от Покуты, кроме лишь тех немногих, кто познал в себе Дух Рода и уже не своей личной, но одной лишь Родовой Волей деяния в мире вершит; кто не суетными страстями человеческими, но одним лишь Духом Рода ведом.
Поистине, его воля — сам Промысел Родов, его Сердце — само Сердце Мира, его очи — само Небо Бездонное…
Как на Руси почитали матерей
По роду своей трудовой деятельности мне пришлось сталкиваться с фактами из жизни семей, которые просто не укладываются в голове.
Был такой случай. Жила бабушка в отдельном маленьком домике не более 35 кв. м. Была у нее дочь, которая захотела по совету своего сожителя этот домик продать, не смотря на то, что ей идти было абсолютно некуда. Она приходила ко мне со слезами и плакала, спрашивала совета. Дочь ее брать в город не хотела, а у других родственников в двухкомнатной квартире 7 человек жили. Но дочь на это не обращала никакого внимания и постоянно терроризировала свою родную мать. Не знаю,как эта история закончилась, но точно знаю, что Бог встал на сторону матери. — дом сгорел полностью от взрыва газового баллона.
Другая мать так же со слезами приходила на прием и спрашивала совета, что делать, когда ее родной сын каждый день встречал со словами — «И когда же ты сдохнешь?»
Встречались дети, которые в свои 14 лет не знали дата рождения своих родителей, их отчества. Больно и стыдно за таких было.
Что было им ответить? Отвечала, что сами виноваты. Только в семье надо с детства учить почитанию и беспрекословному послушанию своих детей с самого их рождения!
На Руси Мама считалась самым любимым и почитаемым человеком. Огромную роль в воспитании играл отец, — именно он говорил, когда дети дерзили и обижали мам, что дороже матери нет никого на свете, что ее беречь надо, за не послушание строго наказывал.
Суть почитания и любви сохранились в пословицах нашего народа. Пословицы о маме — великое наследие наших предков — ведь женщина на Руси всегда считалась душой семьи. В подтверждение тому высказывание «Без матери рой не держится», и поэтому каждый достойный муж должен был беречь свою жену и не забывать почитать мать.
Пословицы учат и тому, что ее забота не знает границ, ведь не зря говорят в народе «мать кормит своих детей, как земля людей». И здесь речь идет не только о том, что женщина является главной кормилицей в доме. Нет, истина намного глубже. Эта пословица учит тому, что матушка готова пойти даже на крайности, только б ее дети получили все необходимое для жизни. Еще одним мудрым высказывание было «Материнская любовь и в огне не горит, и в воде не тонет». А значит, сколько б времени ни прошло и как бы далеко ни были ее дети, материнская любовь никогда не угаснет. Касательно этого есть еще одно высказывание: «Материнская ласка дна не знает» — и оно на все 100% верно. Значение пословиц и поговорок в воспитании детей Есть еще одна мудрая пословица про маму, на русском она звучит так: «Хорошая мать добру учит». И пускай в этом небольшом предложении всего четыре слова, его глубина и правдивость неописуемо велики. Ведь в жизни действительно так заведено, чему научит мать, то и будет идти с ребенком по жизни.
Поэтому при выборе манеры воспитания детей очень важно опираться на советы далеких предков. И что может быть лучше, чем пословицы о маме?
Пословицы Нет такого дружка, как родная матушка. Жена для совета, тёща для привета, а нет милей родной матери Куда мать, туда и дитя. Сердце матери отходчиво. У кого есть матка, у того голова гладка. Мать деткам — да вижу их редко: сидят в разных клетках. Молода жена плачет до росы утренней, сестрица до золота кольца, мать до веку. Вывела курица утят, да и плачется с ними. При солнышке тепло, при матери добро. Не тот отец, мать кто родил, а тот кто вспоил, вскормил, да добру научил. Материнская молитва со дна моря достанет. Отца с матерью почитать — горя не знать. Что мать в голову вобьёт, то и отец не выбьет. Мать при сыне не наследница. Дитя хоть криво, да отцу, матери мило. Любящая мать — душа семьи и украшение жизни. Материнское сердце в детках, а детское в камне. Детки хороши — отцу матери венец; худы — отцу матери конец. Слепой щенок и тот к матери ползёт. Мать — кормилица, а кормилица не мать. Пчёлки без матки — пропащие детки. Уродила мать, что и земля не принимает. Достаток — мать, убожество — мачеха. Сердце матери греет лучше солнца. Птица радуется весне, а младенец матери. Мать кормит детей, как земля людей. Матушкин сынок.Нет друга нежнее матери. Без матки рой не держится. Сыр калача белее, а мать всех друзей милее. Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает.Исток реки – родник, исток семьи – мать. Мать праведна – ограда каменна. Мать худому не научит.Матери все дети равны — одинаково сердцу больны. У матери дети, что на руке пальцы: за который ни укуси, все больно. Материнская забота в огне не горит и в воде не тонет. Материнская ласка конца не знает. Мать – святыня, с ней не спорят. Кто матери не послушает — в беду попадет. Уродился ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца.
Пословицы о матери: наследие
Так как все высказывания пришли к нам с далекого прошлого, очень важно проследить за тем, чтобы они не затерялись в теперешнем веке. К подобному наследию нужно относиться со всей почтительностью и сделать все возможное, дабы будущие поколения также смогли узреть мудрость, заложенную в посланиях их пращуров. Ведь мальчики и девочки, воспитанные на словах о том, что мать – это самое ценное в жизни, не могут вырасти плохими. Следовательно, они будут делать все возможное, чтобы поддержать своих родителей, тем самым делая их счастливыми. А большей платы за подаренную жизнь и не требуется.
Мы будем вечно прославлять ту женщину, чье имя – Мать.(М. Джалиль)
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
